#مع_آية_الكرسي: "التفاسير الثلاثة المذكورة لا يتعارض بعضها مع بعض، وإنّ عبارة (وسع كرسيّه السماوات والأرض) يمكن أن تشير إلى حكومة الله المطلقة ونفوذ قدرته في السماوات والأرض، كما تشير في الوقت نفسه إلى علمه النافذ، وكذلك إلى عالم أوسع بكثير من عالمنا هذا. وهذه الآية تكمل الآيات السابقة عن سعة علم الله. بعبارة موجزة: إنّ عرش حكومة الله وقدرته يهيمن على السماوات والأرض جميعاً، وإنّ كرسيّ علمه يحيط بكلّ هذه العوالم، وما من شيء يخرج عن نطاق حكمه ونفوذ علمه".
قراءة كامل الموضوع

#مع_آية_الكرسي: من معاني الكرسيّ : "شيء أوسع من السماوات والأرض كلّها بحيث إنّه يحيط بها من كلّ جانب. وعلى هذا يكون معنى الآية: كرسيّ الله يضمّ جميع السماوات والأرض ويحيط بها....".

#مع_آية_الكرسي: من معاني الكرسيّ: "منطقة نفوذ العلم: أي أنّ علم الله يحيط جميع السماوات والأرض وأنّ ما من شيء يخرج عن منطقة نفوذ علمه؛ لأنّ الكرسي ـ كما قلنا ـ قد يكون كناية عن العلم. وهناك أحاديث كثيرة تعتمد هذا المعنى، من ذلك ما رواه حفص بن غياث عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه سأله عن معنى (وسع كرسيّه السماوات والأرض) قال: هو العلم".
قراءة كامل الموضوع

#مع_آية_الكرسي: من معاني الكرسيّ: "منطقة نفوذ الحكم: أي أنّ حكم الله نافذ في السماوات والأرض وأنّ منطقه نفوذه تشمل كلّ مكان، أي أنّه يشمل عالم المادّة برمّته، بما فيه من أرض ونجوم ومجرّات وسُدُم. وعلى هذا يكون «العرش» مرحلة أرفع وأعظم من عالمنا المادّي هذا؛ لأنّ العرش ـ كما قلنا ـ يعني السقف أو المسقّف أو مقعداً أعلى من الكرسي. وبهذا يشمل العرش عالم الأرواح والملائكة وما وراء الطبيعة، وهذا يكون بالطبع إذا وضع الكرسي في قبال العرش...".
قراءة كامل الموضوع

#مع_آية_الكرسي: "(الكرسيّ) من «كرس» بوزن ارث، ومعناه أصل الشيء وأساسه، كما يطلق على كلّ شيء متجمّع ومترابط، ولهذا يطلق على المقعد الواطئ المتعارف عليه للجلوس، ويقابله «العرش» الذي يعني السقف، أو الشيء ذا السقف، أو الكرسي ذا القوائم المرتفعة. ولمّا كان الأُستاذ أو المعلّم يجلس أحياناً على كرسي أثناء التدريس، فقد انتقل اسم «الكرسي» ليدلّ على العلم، وقد يستعمل رمزًا للسلطة والسيطرة أو يكون كناية عن الحكومة والحكم".
قراءة كامل الموضوع

#مع_آية_الكرسي: "جملة (لا يحيطون...) إشارة لطيفة إلى حقيقة العلم وأنّه نوعٌ من الإحاطة".

#مع_آية_الكرسي: "إنّ الله تعالى قد يضع بعض العلوم الغيبيّة في متناول من يشاء من عباده فيطلعهم على ما يشاء من أسرار الغيب، وهذا ردٌّ على من يعتقد أنّ علم الغيب غير متاح للبشر، وهو تفسيرٌ أيضاً للآيات التي تنفي علم الغيب عن البشر".

#مع_آية_الكرسي: "لا أحد يعلم شيئاً بذاته، فجميع العلوم والمعارف البشريّة إنّما هي من الله تعالى، فهو الذي يزيح الستار عن حقائق الخلقة وأسرار الطبيعة ويضع معلومات جديدة في متناول البشر فيوسّع من أُفق معرفتهم".

#مع_آية_الكرسي: "(ولا يحيطون بشيء من علمه إلّا بما شاء): هذه الفقرة أيضاً توكيدٌ لما سبق من سعة علمه (سبحانه وتعالى) اللامحدود وأنّ علم الكائنات إنّما هو قبسٌ من علمه تعالى، فلذلك يكون علم الشفعاء محدودًا بإزاء علمه تعالى، فلا حظّ لهم من العلم إلاّ بمقدار ما يريد الله تعالى لهم".

روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) انه قال: إنه ليعجبني أن يكون في البيت مصحف يطرد الله عز وجل به الشياطين.

#مع_آية_الكرسي: "إنّ الله يعلم ما كان في الماضي أو يكون في المستقبل وما هو أمام أنظارهم بحيث أنّهم يعلمونه، وما هو خلفهم ومحجوبٌ عنهم ولا يعلمون عنه شيئاً، وعلى هذا فإنّ الله محيط بكلّ أبعاد الزمان والمكان فكلّ عمل حتّى الشفاعة يجب أن تكون بإذنه".

#مع_آية_الكرسي: "(يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم) ... إنّ الله عالم بماضي الشفعاء ومستقبلهم وبما خفي عليهم أيضاً، لذلك فهم غير قادرين على أن يبيّنوا عن المشفوع لهم أُموراً جديدة تحمل الله على إعادة النظر في أمرهم بسببها وتغيير حكمه فيهم ... كلّ ذلك في صورة أن يكون ضمير (ما بين أيديهم وما خلفهم) يعود على الشفعاء أو المشفوع لهم، ولكن يُحتمل أيضاً أن يعود الضمير لجميع الموجودات العاقلة في السّموات والأرض ... وتُعتبر تأكيداً لقدرة الله الكاملة على جميع المخلوقات وعجز الكائنات أيضاً وحاجتها إليه".
قراءة كامل الموضوع