#مع_آية_الكرسي: "(الكرسيّ) من «كرس» بوزن ارث، ومعناه أصل الشيء وأساسه، كما يطلق على كلّ شيء متجمّع ومترابط، ولهذا يطلق على المقعد الواطئ المتعارف عليه للجلوس، ويقابله «العرش» الذي يعني السقف، أو الشيء ذا السقف، أو الكرسي ذا القوائم المرتفعة. ولمّا كان الأُستاذ أو المعلّم يجلس أحياناً على كرسي أثناء التدريس، فقد انتقل اسم «الكرسي» ليدلّ على العلم، وقد يستعمل رمزًا للسلطة والسيطرة أو يكون كناية عن الحكومة والحكم".
قراءة كامل الموضوع

#مع_آية_الكرسي: "جملة (لا يحيطون...) إشارة لطيفة إلى حقيقة العلم وأنّه نوعٌ من الإحاطة".

#مع_آية_الكرسي: "إنّ الله تعالى قد يضع بعض العلوم الغيبيّة في متناول من يشاء من عباده فيطلعهم على ما يشاء من أسرار الغيب، وهذا ردٌّ على من يعتقد أنّ علم الغيب غير متاح للبشر، وهو تفسيرٌ أيضاً للآيات التي تنفي علم الغيب عن البشر".

#مع_آية_الكرسي: "لا أحد يعلم شيئاً بذاته، فجميع العلوم والمعارف البشريّة إنّما هي من الله تعالى، فهو الذي يزيح الستار عن حقائق الخلقة وأسرار الطبيعة ويضع معلومات جديدة في متناول البشر فيوسّع من أُفق معرفتهم".

#مع_آية_الكرسي: "(ولا يحيطون بشيء من علمه إلّا بما شاء): هذه الفقرة أيضاً توكيدٌ لما سبق من سعة علمه (سبحانه وتعالى) اللامحدود وأنّ علم الكائنات إنّما هو قبسٌ من علمه تعالى، فلذلك يكون علم الشفعاء محدودًا بإزاء علمه تعالى، فلا حظّ لهم من العلم إلاّ بمقدار ما يريد الله تعالى لهم".

روي عن أبي عبد الله (عليه السلام) انه قال: إنه ليعجبني أن يكون في البيت مصحف يطرد الله عز وجل به الشياطين.

#مع_آية_الكرسي: "إنّ الله يعلم ما كان في الماضي أو يكون في المستقبل وما هو أمام أنظارهم بحيث أنّهم يعلمونه، وما هو خلفهم ومحجوبٌ عنهم ولا يعلمون عنه شيئاً، وعلى هذا فإنّ الله محيط بكلّ أبعاد الزمان والمكان فكلّ عمل حتّى الشفاعة يجب أن تكون بإذنه".

#مع_آية_الكرسي: "(يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم) ... إنّ الله عالم بماضي الشفعاء ومستقبلهم وبما خفي عليهم أيضاً، لذلك فهم غير قادرين على أن يبيّنوا عن المشفوع لهم أُموراً جديدة تحمل الله على إعادة النظر في أمرهم بسببها وتغيير حكمه فيهم ... كلّ ذلك في صورة أن يكون ضمير (ما بين أيديهم وما خلفهم) يعود على الشفعاء أو المشفوع لهم، ولكن يُحتمل أيضاً أن يعود الضمير لجميع الموجودات العاقلة في السّموات والأرض ... وتُعتبر تأكيداً لقدرة الله الكاملة على جميع المخلوقات وعجز الكائنات أيضاً وحاجتها إليه".
قراءة كامل الموضوع

#مع_آية_الكرسي: "الشفاعة لا تغيّر إرادة الله بشأن العُصاة المذنبين، بل إنّ العاصي والمذنب ـ بارتباطه الروحيّ بشفيعه ـ يحظى بتربية تؤهّله لنيل عفو الله تعالى".

#مع_آية_الكرسي: "الشفاعة عامل تربوي، وليست نوعاً من المحسوبيّة والمنسوبيّة، لا ذريعة للتنصّل عن المسؤوليّة".

#مع_آية_الكرسي: "الشفاعة تستلزم نوعاً من العلاقة المعنويّة بين الشفيع والمشفوع له. لذلك فإنّ على من يرجو الشفاعة أن يقيم في هذه الدنيا علائق روحيّة مع من يتوقّع شفاعته".

#مع_آية_الكرسي: "(مَن ذا الذي يشفعُ عنده إلّا بإذنه) هذه الآية من نوع الاستفهام الاستنكاريّ، أي ما من أحد يتقدّم بشفاعة إليه إلّا بإذنه. هذه الآية تكمل في الواقع معنى قيّومية الله ومالكيّته المطلقة لجميع ما في عالم الوجود. أي أنّنا إذا رأينا أحداً يشفع عند الله تعالى، فليس معنى ذلك أنّه يملك شيئاً وأنّ له تأثيراً مستقّلاً، بل أنّ مقامه في الشفاعة هبة من الله تعالى. ولمّا كانت شفاعته بإذن الله فإنّ هذا بذاته دليل آخر على قيّومية الله ومالكيّته".
قراءة كامل الموضوع