السؤال: انا كثير الشك في الوضوء فعندما انتهي من الوضوء أتأكد من جميع الاعضاء هل فيها ماء ام لا فما حكم ذلك ؟
الجواب: وضوؤك محكوم بالصحة ولا تعتن بالشك .
السؤال: هل قاعده كثير الشك تجري في العبادات و المعاملات؟
الجواب: لا يعتنى بشكه مطلقاً.

ثابر على العمل حتى يرى الناس كم أنت مذهل. فعملك الشاقّ سيمنعهم من انتقادك. وفي حين أن المستقبل يُغلق أبوابه في وجه أولئك الذين يلقون اللوم على الآخرين، فإنه يفتح أبواب الأمل أمام من يتحملون مسؤولية مشاكلهم الكاملة ويتخذون القرار الحاسم لتغيير أنفسهم.

يقول أمير المؤمنين: أَيُّهَا النَّاسُ شُقُّوا أَمْوَاجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاةِ وَعَرِّجُوا عَنْ طَرِيقِ الْمُنَافَرَةِ وَضَعُوا تِيجَانَ الْمُفَاخَرَةِ أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاحٍ أَوِ اسْتَسْلَمَ فَأَرَاحَ هَذَا مَاءٌ آجِنٌ وَلُقْمَةٌ يَغَصُّ بِهَا آكِلُهَا وَمُجْتَنِي الثَّمَرَةِ لِغَيْرِ وَقْتِ إِينَاعِهَا كَالزَّارِعِ بِغَيْرِ أَرْضِهِ .
قراءة كامل الموضوع

قَالَ أمير المؤمنين (عليه السلام): كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ وَلَا ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ. يتوهّم الكثير أنّ معنى الحديث هو أنّ الفتنة إذا اشتعلت وتشابهت الأمور فعليك الاعتزال. ليس معنى هذه العبارة مما يفيد الاعتزال إطلاقًا. بل معناها أن لا يستطيع صاحب الفتنة استخدامك على الإطلاق. "لا ظهرٌ فيُركب ولا ضرعٌ فيُحلَب" لا يستطيع أن يركبك ولا يستطيع أن يحلبك؛ فينبغي الحذر، وسلام الله على قائلها وصلواته على متبعها.
قراءة كامل الموضوع

قال تعالى : {ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ أَلَا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ} [الأنعام: 62].

يجب انتقاء المناطق والأماكن السياحية التي تنسجم مع اخلاقنا وديننا وان نبتعد عن الأماكن التي يسودها الفجور والفسق قال الإمام علي (عليه السلام): (لا يخرج الرجل في سفر يخاف فيه على دينه وصلاته) حتى لا نكون ممن يدعم بقاع الفساد او نقع في ارتكاب الآثام والمعاصي؛ لان الترفيه والاستجمام من الامور المباحة ما لم تختلط بمحرم فيجب ان تكون هذه الأماكن محترمة وتعود علينا بالفائدة فعلا: كاختيار البقاع المشرفة الدينية او مدن الاثار والمتاحف او الحواضر العلمية والفكرية او المتنزهات والغابات ...
قراءة كامل الموضوع

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (حق الولد على الوالد أن يحسن اسمه، ويزوجه إذا أدرك ويعلمه الكتابة.

الإمام الباقر (عليه السلام): (مثل الحريص على الدنيا كمثل دودة القز، كلما ازدادت من القز على نفسها لفاً كان ابعد لها من الخروج حتى تموت غماً).

حتمية الظهور (2) : المنقذ : تتعلق النفوس الى من ينقذها ويصرخ في وجوه الظلم ويزلزل عروش الطغيان ، فهو الموعود الذي تتطلع اليه زفرات المعذبين تحت وطأة الحضارة الزائفة .

المادة 174 من قانون المرافعات //
1 – تقف المدة القانونية إذا توفى المحكوم عليه أو فقد أهليته للتقاضي أو زالت صفة من كان يباشر الخصومة عنه بعد تبلغه بالحكم وقبل انقضاء المدة القانونية للطعن .
2 – لا يزول وقف المدة الا بعد تبليغ الحكم إلى الورثة أو أحدهم في آخر موطن كان للمورث أو موطن من يقوم مقام من فقد أهليته للتقاضي أو صاحب الصفة الجديدة .
3 – تجدد المدة بالنسبة لمن ذكروا في الفقرة السابقة بعد تبليغ الحكم المذكور على الوجه المتذكر .
قراءة كامل الموضوع

الأجزاء الخمس الرئيسية المؤلفة لمختلف سلاسل التوريد تتضمّن: المنتجِين وتجار الجملة وشركات النقل وشركات التخزين ومراكز التوزيع . هناك عدة أهداف تسعى الشركات إلى تحقيقها عبر إدارة سلاسل الإمداد للمنتجات والمواد الأولوية الخاص بها في النقاط التالية : ــ الحد من التكاليف إلى أبعد حد،وذلك من خلال الإدارة الفعالة والمستدامة لمراحل الشحن والتوزيع والتخزين. ــ الحد من الخسائر المادية المترافقة مع فقدان أو تلف أو ضياع المنتجات في أثناء مرورها بدورة التصنيع والتغليف والشحن والتخزين وانتهاءً بالبيع .
قراءة كامل الموضوع

{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222]