قال تعالى :‏ {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} [آل عمران: 61] .

أجمع المفسرون على أن أبناءنا إشارة إلى الحسن والحسين (عليهما السلام) ونساءنا إشارة إلى فاطمة (عليها السلام) وأنفسنا إشارة إلى علي (عليه السلام) فجعله اللّه نفس محمد [صلى الله عليه واله] و المراد المساواة و تساوي الأكمل الأولى بالتصرف و هذه الآية أول دليل على علو مرتبة مولانا أمير المؤمنين لأنه تعالى حكم بالمساواة لنفس الرسول [صلى الله عليه واله] و إنه تعالى عيّنه في استعانة النبي [صلى الله عليه واله] في الدعاء و أي فضيلة أعظم من أن يأمر اللّه نبيّه بأن يستعين به على الدعاء إليه و التوسل به و لمن حصلت هذه المرتبة ورواه في تفسير الكشاف و قال أسقف نجران إني لأرى وجوها لو شاء اللّه أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها وفي تفسير الفخر الرازي والبيضاوي لو سألوا اللّه أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها ثم قال الرازي (واعلم أن هذه الرواية كالمتفق على صحتها بين أهل التفسير والحديث) .

فيا عجبا قد عرف ذلك لهم النصارى وانكره من يدعي الاسلام كالفضل بن روزبهان وأمثاله وهذا ليس أول قارورة كسرت في الاسلام.