هذه النظرة للقرآن خاطئة من غير شك لأن الله لم ينزل القرآن ليكون كتابا يتحدث فيها الى الناس عن نظريات العلوم ودقائق الفنون وأنواع المعارف .

وهي خاطئة من غير شك لأنها تحمل أصحابها والمغرمين بها على تأويل القرآن تأويلا متكلفا يتنافى مع الإعجاز ، ولا يسيغه الذوق السليم .

وهي خاطئة لأنها تعرض القرآن للدوران مع مسائل العلوم في كل زمان ومكان ، والعلوم لا تعرف الثبات ولا القرار ولا الرأي الأخير ، فقد يصح اليوم في نظر العلم ما يصبح غدا من الخرافات .

فلو طبقنا القرآن على هذه المسائل العلمية المتقبلة لعرضناه للتقلب معها وتحمل تبعات الخطأ فيها ، ولأوقفنا انفسنا بذلك موقفا حرجاً في الدفاع عنه .

 فلندع للقرآن عظمته وجلالته ، ولنحفظ علهي قدسيته ومهابته ، ولنعلم أن ما تضمنه من الإشارات ، الى أسرار الخلق وظواهر الطبيعة إنما هو لقصد الحث على  التأمل والبحث والنظر ، ليزداد الناس إيمانا مع إيمانهم ، وحسبنا إن القرآن لم يصادم – ولن يصادم – حقيقة من حقائق العلوم تطمئن إليها العقول (تفسير القرآن : ص 11) .