الأولى : إذا خرج إلى مسافة فمنعه مانع اعتبر‌ فإن كان بحيث يخفى عليه الأذان قصر إذا لم يرجع عن نية السفر و إن كان بحيث يسمعه أو بدا له عن السفر أتم و يستوي في ذلك المسافر في البر والبحر.

الثانية : لو خرج إلى مسافة فردته الريح‌ فإن بلغ سماع الأذان أتم و إلا قصر.

الثالثة : إذا عزم على الإقامة في غير بلده عشرة أيام‌ ثم خرج إلى ما دون المسافة ف‍إن عزم العود و الإقامة أتم ذاهبا و عائدا و في البلد.

الرابعة : من دخل في صلاته بنية القصر ثم عن له الإقامة أتم‌ ولو نوى الإقامة عشرا و دخل في صلاته فعن له السفر لم يرجع إلى التقصير و فيه تردد أما لو جدد العزم بعد الفراغ لم يجز التقصير ما دام مقيما.

الخامسة : الاعتبار في القضاء بحال فوات الصلاة لا بحال وجوبها‌ فإذا فاتت قصرا قضيت كذلك وقيل الاعتبار في القضاء بحال الوجوب والأول أشبه.

السادسة : إذا نوى المسافة و خفي عليه الأذان وقصر فبدا له‌ لم يعد صلاته.

السابعة : إذا دخل وقت نافلة الزوال فلم يصل و سافر‌ استحب له قضاؤها ولو في السفر .‌