وَلَا يكون العَبْد من أهل الْعدْل إِلَّا بِثَلَاث خِصَال: بِالْعلمِ حَتَّى يعلم مَا لَهُ مِمَّا عَلَيْهِ، وبالفعل، وبالصبر.

فمفتاح الْعدْل وأولاه بِالْعَبدِ وأوجبه عَلَيْهِ أن يعرف قدر نَفسه فَلَا يكون لَهَا عِنْده قدر فَوق منزلتها وأنّ الشّبَه سَرِيرَته عَلَانِيَته.

وأحزم النَّاس فِيهِ وأقربهم مِنْهُ مأخذًا المراجع لنَفسِهِ فِي كلّ خطرة تهواها نَفسه أَو تكرهها فَينْظر فِي ذَلِك أن لَو اطّلع النَّاس على حَالَته هَذِه فاستحيا أَو كرهها تحوّل من تِلْكَ الْحَالة إلى حَالَة لَا يستحيا مِنْهَا فَإِنّ الَّذِي لَا يستحيا مِنْهُ ضدّ الَّذِي يستحيا مِنْهُ.

فَإِذا تحوّل وَاسْتمرّ فَلْينْظر فَإِن اشتهت نَفسه أَن يطّلع النَّاس عَلَيْهِ تحوّل مِنْهُ الى مَا لَا تشتهيه نَفسه فَإِنّ الَّذِي تشتهيه ضِدّه فَيكون أبدًا فِي ضد مَا تشتهيه نَفسه.