المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18841 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



فضل الله ورحمته نبوة محمد وولاية علي  
  
132   01:26 صباحاً   التاريخ: 2025-04-05
المؤلف : الفيض الكاشاني
الكتاب أو المصدر : تفسير الصافي
الجزء والصفحة : ج2، ص407
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / فضائل اهل البيت القرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2024-12-10 625
التاريخ: 2024-12-16 509
التاريخ: 2025-02-10 400
التاريخ: 2024-08-30 767

قال تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58]

{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} : أي إن فرحوا بشيء فبهما ليفرحوا .

{هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} : من حطام الدنيا ، وقرأ بالتاء .

في المجمع ، والجوامع : عن [الامام] الباقر (عليه السلام) {بِفَضْلِ اللَّهِ}: رسول الله ، {وَبِرَحْمَتِهِ } : علي ابن أبي طالب .

وزاد القمي : فبذلك فليفرح شيعتنا هو خير مما أعطوا أعداءنا من الذهب والفضة .

والعياشي : عن [الامام] أمير المؤمنين (عليه السلام) ما في معناه .

وفي المجالس : عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) {بِفَضْلِ اللَّهِ}: نبوة نبيكم ، {وَبِرَحْمَتِهِ } : ولاية علي بن أبي طالب.

{فَبِذَلِكَ }: قال : بالنبوة والولاية ، {فَلْيَفْرَحُوا } : يعني الشيعة ، {هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} : يعني مخالفيهم من الأهل والمال والولد في دار الدنيا .

والعياشي : عن [الامام] الباقر (عليه السلام) ما يقرب منه .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .