قاال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 28]

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} : لخبث باطنهم .

{فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً}: فقرا بسبب منعهم من الحرم وانقطاع ما كان لكم من قدومهم من المكاسب والمنافع .

{فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ}: من عطائه وتفضله على وجه آخر .

{إِنْ شَاءَ }: قيل : قيده بالمشيئة لينقطع الآمال إلى الله تعالى ولنبيه على أنه متفضل في ذلك ، وأن الغنى الموعود يكون لبعض دون بعض ، وفي عام دون عام ، وقد أنجز وعده بأن أرسل السماء عليهم مدرارا ، ووفق طائفة من أهل اليمن للإسلام فحملوا الطعام إلى مكة ، ثم فتح عليهم البلاد والغنائم وتوجه إليهم الناس من أقطار الأرض .

{إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ}: بأحوالكم .

 {حَكِيمٌ }: فيما يعطي ويمنع .