عاقبة من آذى محمد واله

قال تعالى : {يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} [الأحزاب: 66 - 69].

قال علي بن إبراهيم ، في قوله : يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ ، فإنها كناية عن الذين غصبوا آل محمد عليهم السّلام حقهم يَقُولُونَ يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا يعني في أمير المؤمنين عليه السّلام وَقالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا وهما الرجلان ، والسادة والكبراء ، هما أول من بدأ بظلمهم وغصبهم .

قال : قوله : فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا أي طريق الجنة ، والسبيل : أمير المؤمنين عليه السّلام ، ثم يقولون : {رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً }.

قال : وأما قوله : {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً} أي ذا جاه « 1 ».

وعن محمد بن مروان ، رفعه إليهم عليهم السّلام ، فقال : {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا }لا تؤذوا رسول اللّه في علي والأئمة عليهم السّلام كما {آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً }« 2 ».

وقال الصادق عليه السّلام ، في حديث : « ألم ينسبوا موسى عليه السّلام إلى أنه عنين ، وآذوه حتى برأه اللّه مما قالوا ، وكان عند اللّه وجيها ؟ » « 3 ».

____________

( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 197 .

( 2 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 197 .

( 3 ) الأمالي : ص 91 ، ح 3 .