قال تعالى: {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ} [الأنعام: 94]

{وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى} عن أموالكم ، وأولادكم ، وأوثانكم .

{فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ} : على الهيئة التي ولدتم عليها .

في الخرايج : عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قرأ على فاطمة بنت أسد هذه الآية ، فقالت : وما فرادى فقال : عراة ، فقالت : وا سوأتاه ، فسأل الله أن لا يبدي عورتها ، وأن يحشرها بأكفانها .

وفي معناها حديث في الكافي عن الصادق (عليه السلام) .

وعنه عليه السلام تنوقوا [1] في الأكفان فإنكم تبعثون بها .

وفي الاحتجاج : عنه (عليه السلام) أنه سئل عن الناس أيحشرون عراة قال : بل يحشرون في أكفانهم ، قيل : أنى لهم بالأكفان وقد بليت ؟ قال : إن الذي أحيى أبدانهم جدد أكفانهم ، قال : فمن مات بلا كفن ؟ قال : يستر الله عورته بما يشاء من عنده .

وتركتم ما خولناكم : ما ملكناكم به في الدنيا فشغلتم به عن الآخرة وراء ظهوركم : لم تحتملوا منه شيئا .

 وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء أي شركاء الله في ربوبيتكم ، واستحقاق عبادتكم .

 لقد تقطع بينكم : أي تقطع وصلكم وتشتت جمعكم - والبين - من الأضداد يستعمل للوصل والفصل ، وقرئ بالنصب على إضمار الفاعل أي ما بينكم .

وضل عنكم : ضاع وبطل ما كنتم تزعمون : القمي : عن الصادق عليه السلام نزلت هذه الآية في معاوية وبني أمية وشركاؤهم وأئمتهم . ( لقد تقطع بينكم ) : يعني المودة .