رأي ابن العربي في «يس» و«ص»

على الرغم من أن كلمة «يس»، وفقاً للمشهور بين المفسرين، تعد من الحروف المقطعة، إلاً أنها اعتبرت في تفسير ابن العربي من قبيل المنادى المرخم. من هنا فقد جاء في هذا التفسير ما يلي: يس نداء مرخم، والمراد منه: يا سيد، مثلما أن المراد من: يا أبا هر، هو: يا أبا هريرة(1) .لذا فإن يس كلمة مؤلفة من حروف متصلة، لا إن حروفها منفصلة وليس لمجموعها عنوان كلمة.

فمن ناحية، يرى ابن العربي في مطلع سورة يس أن يس منادى مرخم، ومن ناحية أخرى يعتبر في مطلع سورة البقرة أن مجموع السور المصدرة بالحروف المقطعة 29 رقماً، كما وضرب طس، ويس، وحم ( الحواميم السبع)، وطه مثلاً للسور المبتدئة بحرفين مقطعين. بناء على ذلك، فإن الجمع بين البيانين قابل للتأمل، إذ يبدوان للوهلة الأولى أنهما غير منسجمين.

في مستهل تفسير سورة ص يقول ابن العربي: صاد حرف من حروف الصدق، والصون والصورة. إذن فهو حرف شريف وعظيم(2)، وهذا التعبير لا يتنافى مع كون «ص» من الحروف المقطعة، على خلاف ما مر في مطلع تفسير سورة يس؛ فلم يتم التصريح في سورة ص أن المراد من هذا الحرف شيء معين بالخصوص، وحرف الصاد جزء من اسم ذلك الشيء.

وأما ما أورده في مستهل سورة القلم بخصوص النون(3) ، فقد ذكر :جمله في مطلع سورة البقرة(4)، وهو لا يتنافى مع كون النون من حروف المقطعة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. رحمة من الرحمن، ج3، ص 461.

 2. رحمة من الرحمن، ج 3، ص 501.

 3. رحمة من الرحمن، ج 4، ص363.

 4. رحمة من الرحمن، ج1، ص43.