المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18716 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
الصورة الشعرية
2025-04-08
اسم المفعول
2025-04-08
تفريعات / القسم السادس عشر
2025-04-08
تفريعات / القسم الخامس عشر
2025-04-08
تفريعات / القسم الرابع عشر
2025-04-08
معنى قوله تعالى : هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا
2025-04-08

الربوبية الممدوحة والمذمومة
2023-05-04
عبء إثبات الدعوى الإدارية
31-1-2023
تسمية العقيلة
27-9-2017
جزيرة غولانغيو
25-3-2018
ما يستحب للمحرم فعله
2025-01-02
Neville Theta Functions
30-9-2019


عاملان لتقبل الحق  
  
1187   05:54 مساءً   التاريخ: 2023-10-21
المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن
الجزء والصفحة : ج2 ص257-258.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2024-09-02 864
التاريخ: 2023-05-02 1413
التاريخ: 2024-11-17 574
التاريخ: 2023-10-31 2891

عاملان لتقبل الحق

 

إن الرؤية التوحيدية» التي شُيّدت خلقة الإنسان على أساسها،  و«الميل الفطري للإنسان إلى الحق، همـا العـاملان (العلمـي والعملي) الأساسيان لقبول الحق عنده، وإن الهدف من بعثة الأنبياء هي إثارة وتحفيز هاتين الدفينتين العقليتين (العقل النظري والعقل العملي) وذلك بالاستمداد مـن تعـلـيـم الكتـاب والحكمة من جانب، والتزكية من جانب آخر.

والناس المتقون ظافرون بالانتفاع بالوحي بسبب امتلاكهم لهذين الشرطين، أما الكفّارُ فهم محرومون من التوفيق لقبول الحق جراء «حُلكة جهلهم وظلمة جحدهم؛ إذ أن الجاهل الجاحد لن يخرج من قط ولو تعلم شخص قسماً من العلوم وصار قسم آخر معلوماً لديه بسبب كونه بين الرشد، وخلصه ذلك من حلكة الجهل، لكنه ظل منغمراً في ظلمة الجحد، فإنه سوف يرفض الحق عن علم وعمد، وحتى لو قبله مؤقتاً، فسينكل سريعاً، لأن الله قد أخبر بنكوصه وارتداده بعد تبين الحق له بقوله:

{إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ } [محمد: 25]




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .