في تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي (رضوان الله عليه): (ج 2 ص 109 ح 180) عن محمد بن سليمان الديلمي قال: سألت أبا عبد الله (عليه‌ السلام) فقلت له: جعلت فداك، إن شيعتك تقول: إنّ الإيمان مستقر ومستودع، فعلمني شيئاً إذا قلته استكملت الإيمان؟ قال (عليه‌ السلام): قل في دبر كل صلاة فريضة: رَضِيْتُ بِاللهِ رَبَّاً، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيَّاً، وَبِالإِسْلاَمِ دِيْنَاً، وَبِالقُرْآنِ كِتَابَاً، وَبِالكَعْبَةِ قِبْلَةً، وَبِعَلِيٍّ وَلِيَّاً وَإِمَامَاً، وَبِالْحَسَنِ وَالحُسَيْنِ وَالأَئِمَّةِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي رَضِيْتُ بِهِمْ أَئِمَّةً فَارْضَنِي لَهُمْ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ. وفي الكافي للشيخ الكليني (رضوان الله عليه): ج 2 ص 547 ح 6، عن مولانا الإمام الجواد (عليه ‌السلام) قال: إذا انصرفت من صلاة مكتوبة فقل:

رَضِيْتُ بِاللهِ رَبَّاً، وَبِالإسْلاَمِ دِيْنَاً، وَبِالْقُرْآنِ كِتَابَاً، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيَّاً، وَبِعَلِيٍّ، وَالحَسَنِ، وَالحُسَيْنِ، وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَمُحَمَّدِ ابْنِ عَلِيٍّ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، وَعَلِيِّ بْنِ مُوْسَى، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، والْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَالحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ أئِمَّةً، اللَّهُمَّ وَلِيَّكَ الحُجَّةَ فَاحْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ، وَمِنْ خَلْفِهِ، وَعَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ، وَمِنْ فَوْقِهِ، وَمِنْ تَحْتِهِ، وَامْدُدْ في عُمْرِهِ، وَاجْعَلْهُ الْقائِمَ بِأَمْرِكَ وَالمُنْتَصِرَ لِدِيْنِكَ، وَأَرِهِ مَا يُحِبُّ، وَتَقَرُّ بِهِ عَيْنُهُ في نَفْسِهِ، وَفِي ذُرِّيَّتِهِ، وَأهْلِهِ، وَمَالِهِ، وَفِي شِيْعَتِهِ، وَفِي عَدُوِّهِ، وَأرِهِمْ مِنْهُ مَا يَحْذَرُونَ، وَأَرِهِ فيهِمْ مَا يُحِبُّ وَتَقَرُّ بِهِ عَيْنُهُ، وَاشْفِ صُدُورَنَا وَصُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِيْنَ.