قوله - تعالى -: { هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ } [الحديد: 3. تكملة الآية : والظاهر والباطن]

يستدل بها على إثبات الفناء(1) ، وهو : أن الله ـ تعالى ـ لمـا كـان أولاً ، ولا شيء معه ، ويكون آخراً ، كذلك ، فلابد ـ إذن ـ أن يعدمها  ، ليصح هذا القول.

واستدل أبو هاشم(٢) على إثبات(3) الفناء بالعقل ، والصحيح أنه لا يعرف إلا بالسمع.

_____

1- في (ك) : الفنى. بالألف المقصورة.

2- المسائل في الخلاف بين البصريين والبغداديين : ٢٣٥ .

3- في (ك) على أن إثبات.