يمكن(1) أن يستدل به على بطلان الإحباط قوله - سبحانه : { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } [الزلزلة: 7، 8]. لأن عمـوم الآية  ، يدل على أنه لا يفعل شيئاً من طاعته ، أو معصيته ، إلا ويجازى عليه ، ولا يدل(2) على أنه لا يجوز أن يعفى عن مرتكب كبيرة  ، لأن الآية  ، مخصوصة بلا خلاف لأنه إن تاب ، عفي عنه. وقد شرطوا ألا يكون معصية صغيرة. فإذا شرطـوا الأمرين  ، جاز لنا أن نخص من يعفو الله عنه(3).

______

1- في (ك) يتمكن.

 2- في (ح) ولا يدل إلا على أنه

 3- (عما سقطة من (ك).