قوله –سبحانه -: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ } [آل عمران: 128].

جاءت (1) ((أو)) بعد ما لا يجوز أن يعطف عليه ، قوله : { أو يتوب عليهم } معطوف على قوله : {لِيَقْطَعَ طَرَفًا } [آل عمران: 127].

والمعنى : إنه – تعالى – عجل لكم هذا النصر (2)، ومتعكم (3) به {لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا } [آل عمران: 127] أي : قطعة منهم . وطائفة من جميعهم {أَوْ يَكْبِتَهُمْ } [آل عمران: 127] أي : يغلبهم ، فيخيب سعيهم (4)، أو يعطفهم (5) ما يريدون من تظاهر آيات الله الموجبة لتصديق نبيه – عليه السلام – فيتوبوا ويؤمنوا ، فيقبل (6) الله ذلك منهم ، ويتوب عليهم ، أو يكفروا بعد قيام الحجج ، فيموتوا ، أو يقتلوا كافرين ، فيعذبهم الله – تعالى – فيكون قوله :{ ليس لك من الأمر شيء} معطوعاً على قوله : { وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ} [آل عمران: 126].

أي : ليس لك ، ولا لغيرك من هذا النصر من شيء ، وإنما هو من [عند](7) الله .

ويقال: ليس لك من الأمر شيء، أو من أن يتوب (8) عليهم . فأضمر(9) (من) اكتفاء بالاولى، وأضمر (أن) بعدها ، لدلالة الكلام عليها ، وهي مع الفعل – الذي بعدها – بمنزلة المصدر (10).

وتقدير الكلام : ليس لك من الأمر شيء ، ومن (11) توبتهم ، وعذابهم .

ويقال : ليس لك من الأمر شيء ، حتى يتوب عليهم .كما قال أمرؤ القيس(12):

فقلت له لاتبك عينك إنما           نحاول ملكا أو تموت فنعذرا

أراد: إلا أن نموت(13).

فيكون تقدير الكلام : ليس ماتريده من توبتهم ، أو عذابهم بك(14) ، وأنما يكون ذلك بالله (15)- تعالى -.

_______

1- في (ش) : جاز.

2- في (هـ): الضرر . وهو تحريف

3- في (ش) و(ك) منحكم . وفي (هـ): فتحكم. وفي (أ): بتعكم. وما أثبتناه هو الموافق للسياق

4- في (أ) : شعيهم. بالشين المعجمة.

5- في (هـ): يغطفهم بالغين المعجمة.

6- في (ك): فيتقبل.

7- مابين المعقوفتين زيادة من (ح).

8- في (أ) يتعب. وهو تحريف.

9- في (هـ) أضمروا. بإسناده الى واو الجماعة.

10- في (أ): المصدور.

11- العبارة )ومن توبتهم..شيء) ساقطة من (أ).

12- ديوان أمرؤ القيس: 66.

13- كتاب سيبويه:3: 47. المقتضب: 2: 28.

14- في (هـ) بل.

15- في (أ) بأن الله.