عن طريق أهل السنة:

1- زاد المسير: عن قتادة  ، قال : خطب النبي (صلى الله عليه واله) زينب بنت جحش وهو يريدها لزيد  ، فظنت أنه يريدها لنفسه  ، فلما علمت أنه يريدها لزيد أبت  ، فأنزل الله : {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة} فرضيت وسلمت .(1)

عن طريق الإمامية:

2- تفسير القمي: عن أبي الجارود  ، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله : {وماكان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً} قال: إن رسول الله (صلى الله عليه واله) خطب على زيد بن حارثة زينب بنت جحش الأسدية. من بني سد بن خزيمة. وهي بنت عمة النبي (صلى الله عليه واله). فقال : يا رسول الله  ، حتى أؤامر نفسي فأنظر  ، فأنزل الله : {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا} فقالت يا رسول الله. أمري بيدك فزوجها إياه ، فمكثت عند زيد ما شاء الله ، ثم إنهما تشاجر في شيء الى رسول الله (صلى الله عليه واله) ، فنظر إليها النبي (صلى الله عليه واله) فأعجبته ، فقال زيد يا رسول الله ، ائذن لي في طلاقها ، فإن فيها كبراً ، وانها لتؤذيني بلسانها ، فقال رسول الله (صلى الله عليه واله): اتق الله ، وأمسك عليك زوجك ، وأحسن إليها (2).

ــــــــــــــــــــــــــــــ

1- زاد المسير 6: 385 ، وانظر اسباب النزول للسيوطي: 227 عن ابن عباس.

2- تفسير علي بن ابراهيم القمي 2: 194.