قطع الكلمة عما بعدها و فيه وجوه مختلفة في الحسن و المحل 

ص63

و عرقات إن فتحت تاؤه في النصب فالبهاء و إلا فبالتاء و أما ثلاثة أربعة فيمن حرك فلأنه نقل حركة همزة القطع لما وصل بخلاف ( ألم الله ) فإنه لما وصل التقى ساكنان 

ص64

مما حركته غير إعرابية و لا مشبهة بها كالماضي و باب يا زيد و لا رجل و في نحو ها هناه و هؤلاه 

ص65

و حذف الواو في ضربه و ضربهم فيمن الحق و الياء في نحو ته و هذه 

ص66

و نقل الحركة فيما قبله ساكن صحيح إلا الفتحة إلا في الهمزة و هو أيضا قليل مثل هذا بكر و خبؤ و مررت ببكر و خبىء و رأيت الخبأ و لا يقال رأيت البكر و لا هذا حبر و لا من قفل و يقال هذا الردؤ و من البطىء و منهم من يفر فيتبع

ص67