النحو
اقسام الكلام
الكلام وما يتالف منه
الجمل وانواعها
اقسام الفعل وعلاماته
المعرب والمبني
أنواع الإعراب
علامات الاسم
الأسماء الستة
النكرة والمعرفة
الأفعال الخمسة
المثنى
جمع المذكر السالم
جمع المؤنث السالم
العلم
الضمائر
اسم الإشارة
الاسم الموصول
المعرف بـ (ال)
المبتدا والخبر
كان وأخواتها
المشبهات بـ(ليس)
كاد واخواتها (أفعال المقاربة)
إن وأخواتها
لا النافية للجنس
ظن وأخواتها
الافعال الناصبة لثلاثة مفاعيل
الأفعال الناصبة لمفعولين
الفاعل
نائب الفاعل
تعدي الفعل ولزومه
العامل والمعمول واشتغالهما
التنازع والاشتغال
المفعول المطلق
المفعول فيه
المفعول لأجله
المفعول به
المفعول معه
الاستثناء
الحال
التمييز
الحروف وأنواعها
الإضافة
المصدر وانواعه
اسم الفاعل
اسم المفعول
صيغة المبالغة
الصفة المشبهة بالفعل
اسم التفضيل
التعجب
أفعال المدح والذم
النعت (الصفة)
التوكيد
العطف
البدل
النداء
الاستفهام
الاستغاثة
الندبة
الترخيم
الاختصاص
الإغراء والتحذير
أسماء الأفعال وأسماء الأصوات
نون التوكيد
الممنوع من الصرف
الفعل المضارع وأحواله
القسم
أدوات الجزم
العدد
الحكاية
الشرط وجوابه
الصرف
موضوع علم الصرف وميدانه
تعريف علم الصرف
بين الصرف والنحو
فائدة علم الصرف
الميزان الصرفي
الفعل المجرد وأبوابه
الفعل المزيد وأبوابه
أحرف الزيادة ومعانيها (معاني صيغ الزيادة)
اسناد الفعل الى الضمائر
توكيد الفعل
تصريف الاسماء
الفعل المبني للمجهول
المقصور والممدود والمنقوص
جمع التكسير
المصادر وابنيتها
اسم الفاعل
صيغة المبالغة
اسم المفعول
الصفة المشبهة
اسم التفضيل
اسما الزمان والمكان
اسم المرة
اسم الآلة
اسم الهيئة
المصدر الميمي
النسب
التصغير
الابدال
الاعلال
الفعل الصحيح والمعتل
الفعل الجامد والمتصرف
الإمالة
الوقف
الادغام
القلب المكاني
الحذف
المدارس النحوية
النحو ونشأته
دوافع نشأة النحو العربي
اراء حول النحو العربي واصالته
النحو العربي و واضعه
أوائل النحويين
المدرسة البصرية
بيئة البصرة ومراكز الثقافة فيها
نشأة النحو في البصرة وطابعه
أهم نحاة المدرسة البصرية
جهود علماء المدرسة البصرية
كتاب سيبويه
جهود الخليل بن احمد الفراهيدي
كتاب المقتضب - للمبرد
المدرسة الكوفية
بيئة الكوفة ومراكز الثقافة فيها
نشأة النحو في الكوفة وطابعه
أهم نحاة المدرسة الكوفية
جهود علماء المدرسة الكوفية
جهود الكسائي
الفراء وكتاب (معاني القرآن)
الخلاف بين البصريين والكوفيين
الخلاف اسبابه ونتائجه
الخلاف في المصطلح
الخلاف في المنهج
الخلاف في المسائل النحوية
المدرسة البغدادية
بيئة بغداد ومراكز الثقافة فيها
نشأة النحو في بغداد وطابعه
أهم نحاة المدرسة البغدادية
جهود علماء المدرسة البغدادية
المفصل للزمخشري
شرح الرضي على الكافية
جهود الزجاجي
جهود السيرافي
جهود ابن جني
جهود ابو البركات ابن الانباري
المدرسة المصرية
بيئة مصر ومراكز الثقافة فيها
نشأة النحو المصري وطابعه
أهم نحاة المدرسة المصرية
جهود علماء المدرسة المصرية
كتاب شرح الاشموني على الفية ابن مالك
جهود ابن هشام الانصاري
جهود السيوطي
شرح ابن عقيل لالفية ابن مالك
المدرسة الاندلسية
بيئة الاندلس ومراكز الثقافة فيها
نشأة النحو في الاندلس وطابعه
أهم نحاة المدرسة الاندلسية
جهود علماء المدرسة الاندلسية
كتاب الرد على النحاة
جهود ابن مالك
اللغة العربية
لمحة عامة عن اللغة العربية
العربية الشمالية (العربية البائدة والعربية الباقية)
العربية الجنوبية (العربية اليمنية)
اللغة المشتركة (الفصحى)
فقه اللغة
مصطلح فقه اللغة ومفهومه
اهداف فقه اللغة وموضوعاته
بين فقه اللغة وعلم اللغة
جهود القدامى والمحدثين ومؤلفاتهم في فقه اللغة
جهود القدامى
جهود المحدثين
اللغة ونظريات نشأتها
حول اللغة ونظريات نشأتها
نظرية التوقيف والإلهام
نظرية التواضع والاصطلاح
نظرية التوفيق بين التوقيف والاصطلاح
نظرية محاكات أصوات الطبيعة
نظرية الغريزة والانفعال
نظرية محاكات الاصوات معانيها
نظرية الاستجابة الصوتية للحركات العضلية
نظريات تقسيم اللغات
تقسيم ماكس مولر
تقسيم شليجل
فصائل اللغات الجزرية (السامية - الحامية)
لمحة تاريخية عن اللغات الجزرية
موطن الساميين الاول
خصائص اللغات الجزرية المشتركة
اوجه الاختلاف في اللغات الجزرية
تقسيم اللغات السامية (المشجر السامي)
اللغات الشرقية
اللغات الغربية
اللهجات العربية
معنى اللهجة
اهمية دراسة اللهجات العربية
أشهر اللهجات العربية وخصائصها
كيف تتكون اللهجات
اللهجات الشاذة والقابها
خصائص اللغة العربية
الترادف
الاشتراك اللفظي
التضاد
الاشتقاق
مقدمة حول الاشتقاق
الاشتقاق الصغير
الاشتقاق الكبير
الاشتقاق الاكبر
اشتقاق الكبار - النحت
التعرب - الدخيل
الإعراب
مناسبة الحروف لمعانيها
صيغ اوزان العربية
الخط العربي
الخط العربي وأصله، اعجامه
الكتابة قبل الاسلام
الكتابة بعد الاسلام
عيوب الخط العربي ومحاولات اصلاحه
أصوات اللغة العربية
الأصوات اللغوية
جهود العرب القدامى في علم الصوت
اعضاء الجهاز النطقي
مخارج الاصوات العربية
صفات الاصوات العربية
المعاجم العربية
علم اللغة
مدخل إلى علم اللغة
ماهية علم اللغة
الجهود اللغوية عند العرب
الجهود اللغوية عند غير العرب
مناهج البحث في اللغة
المنهج الوصفي
المنهج التوليدي
المنهج النحوي
المنهج الصرفي
منهج الدلالة
منهج الدراسات الانسانية
منهج التشكيل الصوتي
علم اللغة والعلوم الأخرى
علم اللغة وعلم النفس
علم اللغة وعلم الاجتماع
علم اللغة والانثروبولوجيا
علم اللغة و الجغرافية
مستويات علم اللغة
المستوى الصوتي
المستوى الصرفي
المستوى الدلالي
المستوى النحوي
وظيفة اللغة
اللغة والكتابة
اللغة والكلام
تكون اللغات الانسانية
اللغة واللغات
اللهجات
اللغات المشتركة
القرابة اللغوية
احتكاك اللغات
قضايا لغوية أخرى
علم الدلالة
ماهية علم الدلالة وتعريفه
نشأة علم الدلالة
مفهوم الدلالة
جهود القدامى في الدراسات الدلالية
جهود الجاحظ
جهود الجرجاني
جهود الآمدي
جهود اخرى
جهود ابن جني
مقدمة حول جهود العرب
التطور الدلالي
ماهية التطور الدلالي
اسباب التطور الدلالي
تخصيص الدلالة
تعميم الدلالة
انتقال الدلالة
رقي الدلالة
انحطاط الدلالة
اسباب التغير الدلالي
التحول نحو المعاني المتضادة
الدال و المدلول
الدلالة والمجاز
تحليل المعنى
المشكلات الدلالية
ماهية المشكلات الدلالية
التضاد
المشترك اللفظي
غموض المعنى
تغير المعنى
قضايا دلالية اخرى
نظريات علم الدلالة الحديثة
نظرية السياق
نظرية الحقول الدلالية
النظرية التصورية
النظرية التحليلية
نظريات اخرى
النظرية الاشارية
مقدمة حول النظريات الدلالية
أخرى
العربية الباقية الفصحى (المشتركة)
المؤلف:
د. حاتم صالح الضامن
المصدر:
فقه اللغة
الجزء والصفحة:
ص49- 52
18-7-2016
9173
ونقصد بها العربية الفصحى وهي التي نستخدمها في كتاباتنا الادبية واللغوية والعلمية ونتحدث بها اليوم.
والدارس لنصوص هذه اللغة الادبية يجدها تمثل لغة موحدة منسجمة لاتكاد تتضمن شيئا من لهجات العرب فهي بمثابة اللغة المشتركة التي انتظمت جميع انحاء شبه الجزيرة العربية واتخذها الشاعر وسيلة للتعبير عما يجول في خاطره كما اتخذها الخطيب للتأثير في سامعيه سواء اكان الشاعر او الخطيب من قريش ام تميم ام غيرها من قبائل العرب(1).
وقد نشأت هذه اللغة المشتركة ونمت وازدهرت قبل الاسلام قال ابراهيم انيس(2):
(اقدم ما نستطيع تصوره في شأن شبه الجزيرة العربية هو ان نتخيلها وقد انتظمتها لهجات محلية كثيرة انعزل بعضها عن بعض واستقل كل منها بصفات
ص49
خاصة ثم كانت تلك الظروف التي هيأت لبيئة معينة في شبه الجزيرة العربية فرصة ظهور لهجتها ثم ازدهارها والتغلب على اللهجات الاخرى وتلك البيئة هي بيئة مكة وما حولها من معظم مناطق الحجاز).
وهذا يعني انه قد جدت عوامل مختلفة حملت اهل هذه اللهجات على التقارب والاختلاط فأدى ذلك الى نشأة اللغة المشتركة التي يتفاهم بها الناس جميعا وان انتموا الى قبائل مختلفة.
ولابد للغة المشتركة من مكان متميز تنشأ فيه واسباب وظروف معينة تساعد على تكونها وازدهارها وحياتها بجانب اللهجات الاخرى.
وكان هذا المكان الذي نشأت فيه اللغة العربية المشتركة قبل الاسلام هو مكة حيث قبيلة قريش التي كانت لغتها تتبوا المكانة الاولى بين اللهجات العربية فاصبحت هي الفصحى المقصودة عند الاطلاق.
وكانت هناك عوامل قد ساعدت على ان تكون تلك المكانة لقريش اذ هيأت لظهور هذه اللغة المشتركة التي كانت نواتها لهجة قريش وهذه العوامل هي:
1- العامل الديني: اذ كانت مكة تضم البيت الحرام الذي كانت العرب تعظمه وتحج اليه في جاهليتها وتزور اصنامها فيه وتقدم لها النذور القرابين.
2- العامل الاقتصادي: اذ كانت مكة مركزا تجاريا وكانت التجارة بيد قريش وكانت رحلاتها في الصيف والشتاء معروفة اشار اليها القران الكريم وهذا الازدهار التجاري جعل مكة موقعا ممتازا بين قبائل العرب المختلفة فكانوا يفدون اليها للعبادة والاتجار.
3- العامل السياسي: كانت القبائل تدين لمكة بالسيادة والمكانة الرفيعة ولاهلها بالاكرام والتبجيل لانها احتضنت الدين اولا وملكت المال ثانيا وحقق لها هذان السببان سلطانا سياسيا قويا.
ص50
ولهذه الاسباب كانت اللهجة القرشية من اقوى اللهجات اثرا في تكوين اللغة العربية الفصحى وتتميز تلك العربية الفصحى المشتركة بصفات معينة شأنها في ذلك شأن كل لغة مشتركة.
ومن صفات هذه اللغة المشتركة(3):
1- انها ككل لغة مشتركة تحل مستوى ارقى من لهجات الخطاب ولذلك فهي فوق مستوى العامة لم يتفنها الا الخاصة من العرب وهي وان كانت مفهومة لعامة العرب يستمعون اليها في شوق واعجاب غير انها لم تكن في متناول جمهور الناس او عامتهم ولذلك كانوا يرون اجادتها مما يرقى بالمرء الى المركز المرموق بين اهله وعشيرته.
فالخطباء بها هم اصحاب الفصاحة واللسن بين العرب وشعراؤها هم اهل القرائح الفذة فهؤلاء وهؤلاء هم وجوه القوم وقادتهم ومحل امالهم تتطلع اليهم النفوس وتشرئب اليهم الاعناق في المجالس والاندية.
2- انها لم تكن ذات طابع محلي فلا تنتمي في ظواهرها وعناصرها الى قوم بأعينهم او الى بيئة معينة يسمعها المرء فلا يكاد يدري الى اي قبيلة ينتسب المتكلم بها فهي مزيج منسجم من القواعد والاصول اخذت مع الزمن هذا الشكل العام فلا تدعيها لنفسها قبيلة من القبائل ولا يقتصر شأنها على بيئة بعينها من بيئات العرب القدماء.
من هذا نخلص الى ان اللغة العربية المشتركة هي ليست لغة قريش وحدها او تميم او غيرها من قبائل العرب بل هي مزيج من كل هذا تكونت له شخصيته وكيانه واصبح مستقلا عن اللهجات وان التمس هذا المزيج في نشأته قسما من صفات هذه اللهجات بعد هضمه.
ص51
3- ان الاعراب في اللغة العربية لم يكن مظهرا من مظاهر السليقة للعرب جميعا بحيث يؤديه الفرد منهم غير شاعر بخصائصه ولا منتبه لقواعده ولكنه كان مظهر سليقة للقلة المختارة من خاصة العرب اولئك الذين اجادوا هذه اللغة واتيحت لهم فرصة اتقانها ومعنى السليقة هو ان تتكلم لغة من اللغات بغير شعور بما لها من خصائص.
والدليل على ان اللغة العربية المشتركة ليست لغة سليقة لكل العرب هو وقوع اللحن من العرب قبيل الاسلام وبعده وفي تلك العصور التي تسمى بعصور الاحتجاج.
ص52
______________________
(1) ينظر:مستقبل اللغة العربية المشتركة :لابراهيم انيس.
دراسات في فقه اللغة: لصبحى الصالح.
فصول في فقه العربية : لرمضان عبد التواب .
ملامح من تاريخ اللغة العربية: لاحمد نصيف الجنابي.
فقه اللغة: لعبد الحسين المبارك.
فقه اللغة العربية : لكاصد الزيدي.
(2) مستقبل اللغة العربية المشتركة 7.
(3)اللغة العربية المشتركة 9.