أصبح من الواضح أن سلطة الشيطان على الإنسان لا تحصل دفعة واحدة وبلا مقدمة ولكن سلطة الشيطان - وفقا لما يفهم من القرآن والروايات -هي نتيجة لنظام وسلسلة من الأسباب والمسببات، فتحصل من خلال عدد من الأحداث والمسير التكاملي السلبيين واللذين يبدآن من نقطة ويختمان في نقطة، وبناءً على ذلك في البداية ليس للشيطان أي سلطان على الإنسان، وسوف يسعى الإنسان من خلال فطرته اليقظة إلى أعمال الخير، وإلى السعادة الدنيوية والأخروية، وإلى تحصيل محبة الله وسيتجنب السلوك القبيح والشرك والكفر، ولكن عند اتباع هوى النفس ووساوس الشيطان ومعاشرة أصدقاء السوء، تنشأ في الإنسان الرغبة في الأمور القبيحة، فيبدأ بالقيام بالأفعال القبيحة وبعصيان الله، ويصل به الأمر إلى المكان الذي يُصبح فيه الشيطان رفيقه الدائم والمهيمن على جميع شؤونه وأفكاره وسلوكياته، وهو ما عبر عنه الإمام علي (عليه السلام) بقوله: (فَنَظَرَ بِأَعْيُنِهِمْ وَنَطَقَ بِأَلْسِنَتِهِمْ فَرَكِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ وَزَيَّنَ لَهُمُ الْخَطْلَ فِعْلَ مَنْ قَدْ شَرِكَهُ الشَّيْطَانُ فِي سُلْطَانِهِ وَنَطَقَ بِالْبَاطِلِ عَلَى لِسَانِهِ).

إن المتظاهرين بالعلم العابدين لذاتهم والذين سلموا اختيارهم إلى الشيطان، يُصبحون مطيعين له إلى درجة أن أعينهم تصبح أداة للشيطان ينظر من خلالها، ولسانهم تحت تصرف الشيطان أيضا يتحدث من خلاله، وكأنهم أصبحوا خرسا والشيطان هو الذي يتحدث بلسانهم أي: إن الشيطان يصل إلى أهدافه ورغباتهم من خلال أعينهم ولسانهم فيوقع هؤلاء الضالين البائسين في الزلات واحدة تلو الأخرى، ويُزين لهم المعاصي الكبيرة والقبيحة حتى يلوثوا أنفسهم أكثر فأكثر من خلال حرصهم وولعهم بها، وفي النتيجة يتراجع هؤلاء الضالون القهقرى، ويبدؤون بالعمل على سد الطريق أمام الباحثين الصالحين الصادقين فيحرفون كل شخص أو مجموعة يُصاحبونها.

أنا لم أجد هذا التعبير إلا في نهج البلاغة وفي هذه الخطبة بالخصوص، فلم أجد في الروايات الأخرى أن الشيطان ينظر من خلال أعين أوليائه ويتحدث بألسنتهم، وبعبارة أخرى: تصبح أيدي العصاة وأرجلهم وآذانهم وأعينهم، أيدي الشيطان وأرجله وآذانه وأعينه، وأما بالنسبة للنقطة المقابلة لذلك، فتوجد لدينا العديد من الروايات فيما يتعلق بأولياء الله وأحبائه وهي مستعملة جدا في ثقافتنا الدينية، ومن جملتها ما ورد في حديث (التقرب بالنوافل) الوراد في الكتب الشيعية المعتبرة وبأسناد مختلفة عن النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)، وقد جاء فيه: إِنَّ اللهَ جَلَّ جَلَالُهُ قَالَ: (مَا يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي بِشَيْءٍ أَحَبُّ إلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَإِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أَحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ، وَلِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، إِنْ دَعَانِي أَجَبْتُهُ وَإِنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ) (1).

وبناء على هذا الحديث الشريف، فإن الشخص الذي يخطو في طريق التقرب من الله ويقوم بالمستحبات بالإضافة إلى قيامه بالواجبات، فإنه يصل إلى مقام تصبح فيه عيناه إلهية، فينظر الله من خلالهما، ويُصبح لسانه إلهيا يتحدث الله به، وتصبح يداه إلهيتين. وفهم هذا المعنى صعب علينا جدا، فلا يمكن لأحد سوى أولئك الذين وصلوا إلى ذلك المقام المتعالي أن يفهموا ذلك، وفهم الآخرين لهذا المقام المتعالي لا يُمثل شيئا، وأفضل تفسير لهذا الحديث هو أن الإنسان يستطيع أن يتقرب من الله إلى درجة يكون كل ما لديه من أفكار وتصرفات فهو نابع عن إرادة الله ورغبته وفي هذه المرحلة، يُصبح مستغرقا جدا في معرفته وتوجهه لله، بحيث لم يعد لديه أي التفات إلى نفسه أو لحياته بنحو مستقل.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ انظر الكليني، الكافي، باب (من آذى المسلمين واحتقرهم)، المجلد 2، ص 352 و353، ح 7 و8. 

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

المجمع العلمي يقيم برنامجًا قرآنيًّا رمضانيًّا في جامعة الكوفة

الحلقة 21 من جائزة العميد القرآنية تشهد تأهل القارئ محمد حسن زاده من أفغانستان إلى المرحلة النهائية

موكب أهالي كربلاء يحيي ذكرى شهادة الإمام علي (عليه السلام) عند مرقده الطاهر

لليوم الثالث.. شعبة الخطابة تنظم مجالس العزاء لإحياء ذكرى شهادة الإمام علي (عليه السلام)

المزيد

الآخبار الصحية

تأثير اللياقة البدنية على الدماغ

تجربة سريرية تظهر فوائد اللوز للمصابين بالسمنة

اكتشاف طريقة غير متوقعة لتقليل خطر الإصابة بالسكري

خمسة مؤشرات صحية مهملة قد تنقذ حياتك

المزيد

الآخبار التكنلوجية

علماء الجيولوجيا يفكون لغز الصدع العملاق تحت الماء في المحيط الأطلسي

تحذير جديد: الاحترار العالمي يتسارع وقد نكسر حاجز 1.5 درجة قبل 2030

الصين تكشف عن ألياف كربون تفوق قوة الفولاذ بـ10 مرات

الجهاز المناعي يظهر دورا غير متوقع في صحة العظام

المزيد

مواضيع ذات صلة

الغفلة عن الله أكبر جزاءٍ إلهي

العذاب في عرصات القيامة

مساوئ النظر

شكوى أمير المؤمنين (عليه السلام) من تحريف معارف القرآن والجفاء لها

مخالفة بعض الأحكام الإلهية في صدر الإسلام

حديث المعراج بشأن النساء

في أخلاقهن (النساء) السيئة

المتشابهات ذريعة أصحاب البدع في الدين

سبب مواجهة أمير المؤمنين (عليه السلام) الشديدة مع الابتداع في الدين

نهي رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن ترك الزواج

شر النساء عند الرسول (صلى الله عليه وآله)

الأحياء والأموات الحقيقيين من وجهة نظر القرآن