نرى هنا أنَّ خطّة عمر قد نفّذت تماماً، إذ يبرز معاوية عضلاته ويتنمّر ويكشّر عن أنيابه مهدّداً بمائة ألف مقاتل، ويقف أمام المهاجرين وأتباع الحقّ وإمامهم أمير المؤمنين، ويهزأ بالمقدّسات الإسلاميّة من قُربى، وسابقة، وصحبة، وهجرة، ودعوة علناً. ويقول: إنَّ حكومة بني اميّة التي يرأسها في الشام، والتي نشأت برعاية عمر تدعم عثمان على الرغم من كلّ ما أحدثه، وهي مستعدّة للمواجهة مهما كلّف الأمر. أجل، فإنَّ عمر لم يتحمّس من أجل الإسلام والهجرة، بل كان قلقاً على عِزّة العرب. كان يريد إعزاز العرب وتسويدهم وجعلهم حكّاماً على غيرهم. وكان إبداء رغبته في الإسلام تمهيداً لهذا الهدف. ذلك أنَّ الإسلام هو الذي أعزّ العرب. وكان عمر يعلم أنَّ معاوية هو وحده القادر على توطيد الحكومة العربيّة. وكان مطّلعاً على تفرعنه ونخوته واستكباره وجدّيته في إقرار الحكومة الكسرويّة العربيّة وترسيخ الإمبراطوريّة العربيّة.

نقل ابن حجر العسقلانيّ عن البَغَوِيّ، عن عمّه، عن الزبير أنه قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيّ قَالَ: كَانَ عُمَرُ إذَا نَظَرَ إلَى مُعَاوِيَةَ قَالَ: هَذَا كِسْرَي العَرَبِ.[1]

وذكر ابن سعد عن المدائنيّ أنه قال: نَظَرَ أبُو سُفْيَانَ إلَى مُعَاوِيَةَ وهُوَ غُلَامٌ فَقَالَ: إنَّ ابْنِي هَذَا لَعَظِيمُ الرَّأسِ، وإنَّهُ لَخَلِيقٌ أنْ يَسُودَ قَوْمَهُ. فَقَالَتْ هِنْدٌ: قَوْمَهُ فَقَط؟ ثَكِلْتُهُ إنْ لَمْ يَسُدِ العَرَبَ قَاطِبَةً.[2]

إن الإسلام الذي هو دين المحبّة والتواضع والإيثار والمساواة بين الناس. ولا فرق بين ضعيفهم وفقيرهم ومسكينهم ويتيمهم وعاجزهم وعجمهم ومواليهم وغير هؤلاء، كلّهم في كفّة واحدة، وهذا الضرب من الكسرويّة والإمبراطوريّة المتستّر بلباس الإسلام، والغلظة والفظاظة العُمَرِيَّة، ودهاء معاوية وخيله في وادٍ، والخُلُق المحمّديّ، والعطف العلويّ في وادٍ آخر، وتحايله طريق آخر.

فلهذا يمكن أن نقول: إنَّ ما حكم من الإسلام على العالم حتّى الآن سواء في عهد عمر أو عثمان أو بني اميّة أو بني العبّاس هو حكم ذو طابع عُمَريّ، وكان الإسلام تحت غطاء هذه الغلظة والسيادة وهذا اللون من الإمارة. وما حكم منه في طابعه الصحيح المستقيم من العدل بين الطبقات وسائر الميزات والآثار الواقعيّة فقد كان في عهد رسول الله وأمير المؤمنين لا غير. وها هو العالم اليوم ينتظر أن تسود الوحدة والاخوّة وتواضع الامراء، وتتحقّق العدالة والمساواة بين جميع الضعفاء والمحرومين من كلّ الطبقات بقيام قائم آل محمّد: الحجّة بن الحسن العسكريّ أرواحنا فداه.

[1] «الإصابة» ج 3، ص 413، حرف الميم.

[2] «الإصابة» ج 3، ص 413.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم رعاية الصحن الشريف ينهي استعداداته لاستقبال الزائرين في ذكرى النصف من شعبان

أكاديمية التطوير يجري اختبارات المرحلتين الأولى والثالثة ضمن برنامج التطوير الإداري

قسم الشؤون الفكرية ينظم محاضرة ثقافية عن مخارج الحروف في جامعة المنارة

الحزام الأخضر الجنوبي الأول يوفر 170 جلسة استراحة مجانية للعوائل في واحاته

المزيد

الآخبار الصحية

الصحة العالمية تكشف حقيقة انتشار فيروس نيباه خارج الهند

متى يصبح محيط الخصر "مؤشر خطر"؟

دراسة تكشف دور "العوامل الوراثية" في تحديد عمر الإنسان

رائحة كريهة في الجسم.. "علامة خفية" أخطر مما تتصور

المزيد

الآخبار التكنلوجية

مايكروسوفت تكشف عن الجيل الثاني من شرائحها للذكاء الاصطناعي

خرافة "ثمانية أكواب يوميا".. كم من الماء يحتاج جسمك فعليا؟

هل توجد حياة خارج كوكبنا؟.. اكتشاف جديد يثير اهتمام العلماء

اكتشاف الخلايا المسؤولة عن فقدان ذاكرة الطفولة

المزيد

مواضيع ذات صلة

التخطيط المسبق للشورى والحئول دون خلافة أمير المؤمنين‏

ثقل إمارة أمير المؤمنين عليه السلام على عمر

إنذار معاوية المهاجرين توطيداً لعثمان‏

كان واضحاً منذ أيّام عمر أنَّ عثمان هو الخليفة بعده‏

شروط عمر التعجيزيّة تحول دون خلافة أمير المؤمنين‏

تخطيط عمر في الشورى لخلافة عثمان‏

اعتراض أُسامة بن زيد وأبي قُحافة على أبي بكر في الخلافة

تأمير أُسامة بن زيد على أبي بكر وعمر

كلام المسعوديّ في مناصرة أعيان الشيعة أمير المؤمنين عليه السلام‏

عدم الإذن بالقيام بالسيف بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه وآله‏

احتجاج خالد بن سعيد بن العاص على أبي بكر بسوابق أمير المؤمنين‏

قيام الصحابة الكرام في مسجد رسول الله واحتجاجهم على أبي بكر