باب ما يكسر عليه الواحد
المؤلف:
ابن السّراج النحوي
المصدر:
الأصول في النحو
الجزء والصفحة:
ج3، ص: 289-291
2025-12-07
48
هذا باب ما يكسر عليه الواحد مما ذكرنا
وطويل وطوال صح في الجمع كما صح في الواحد وأما فعلان وفعلى نحو: جولان وحيدان وحيدي(1) فأخرجوه بهذه الزيادة من مثال الفعل الذي يعتل فأشبه عندهم ما صحح لأنه جاء على غير مثال الفعل(2) المعتل نحو الحول والغير وكذلك فعلاء نحو السيراء(3) وفعلاء نحو: القوياء والخيلاء أخرجته الزيادة من مثال الفعل الذي يعتل فأشبه عندهم ما صح لأنه جاء على غير مثال الفعل(4) وقد أعل بعضهم(5) فعلان وفعلى كما أعل ما لازيادة فيه جعلوا الزيادة بمنزلة الهاء وذلك قولهم داران(6) وهامان وليس بالمطرد وأما فعلى وفعلى فلا تدخله العلة كما لا تدخل فعل وفعل .
هذ باب مايكسر عليه الواحد (مما ذكرنا ) (7)
اذا جمعت فوعل همزت كما همزت فواعل من عورت وصيدت وسيد يهمز وفيعل نحو عين(8) يهمز جميع هذا لانه اعتل بعد ياء زائدة في موضع ألف فاعل ولو لم يعتل لم يهمز كما قالوا : ضيون(9) وضياون وجمع فعل من تملت قوائل تهمز وكذلك فعول لالتقاء الواوين وأنه ليس بينهما حاجز حصين وقربها من آخر الحرف واذا التقت والواوان على هذا المثال فلا تلتفتن الى الزائد وغير الزائد الا تراهم قالوا: أوائل في أول وأما قول الشاعر : عواور(10) فإنما اضطر اليه(11) فحذف الياء من عواوير ولم يكن ترك الياء(12) في الكلام لازما فيهمز: فواعل من قلت يهمز لانها أمثل من فواعل من(13) عورت وأوائل وبنات الياء كبنات الواو يهمزن كما همزت فواعل من صيدت لأن الياء قد تستثقل كاستثقال الواوين ويهمز فعيل من قلت وبعت قوائل وبيائع.
______________
1-حيدى: حمار حيدى يحيد عن ظله لنشاطه.
2-زيادة من ب
3-السيراء: بسكون الياء وفتحها ضرب من البرود وقيل: هو ثوب مسير فيه خطوط تعمل من القز.
4-زيادة من ب
5-انظر: الكتاب 2/371
6-داران من دار يدور.
7-زيادة من ب
8-عين يقال :سقاء عين وتعين ذا رق فلم يمسك الماء وبالجلد عين وهو عيب فيه.
9-ضيون : السنور الذكر وقيل هو دويبة تشبهه والجمع ضياون .
10-يشير الى قول الشاعر : وكحل العينين العواور وهو من شواهد سيبويه 2/374على تصحيح واو العواور الثانية لانه ينوي الياء المحذوفة من العواوير اذا وقعت في مثل هذا الموضع لم تهمز لبعدها من الطرف والعواوير جمع عوار وهو وجع العين أيضا ما يسقط في العين فيؤلمها وجعل ذلك كحلا للعين على الاستعارة يقال : بعينه عوار أي : القذى في العين والشاهد لجندل بن المثنى الطهوي من بني تميم وقبله: غرك أن تقاربت أبا عري وأن رأيت الدهر ذا الدوائر وكحل العينين بالعواور وانظر: المنصف 2/49 والخصائص1/195والانصاف /417والمفصل للزخمشري /382والتمام في تفسير أشعار هذيل / 254 واللسان وعور وشواهد الشافية / 174 والمحتسب 1/107
11-اليه ساقط في ب.
12- في سيبويه 2/ 374 فإنما اضطر الشاعر فحذف الياء من عواوير ولم يكن ترك الواو لازما له في الكلام فيهمز فسيبويه يقول لم يكن ترك الواو لازما وابن السراج ترك الياء وأظن سيبويه على صواب لأنه لم تكن فيه ياء منوية للزم همزها كما قالوا: في جمع أول: أوائل
13-زيادة من ب.
الاكثر قراءة في موضوعات أخرى
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
