

النبي الأعظم محمد بن عبد الله


أسرة النبي (صلى الله عليه وآله)

آبائه

زوجاته واولاده

الولادة والنشأة

حاله قبل البعثة

حاله بعد البعثة

حاله بعد الهجرة

شهادة النبي وآخر الأيام

التراث النبوي الشريف

معجزاته

قضايا عامة


الإمام علي بن أبي طالب

الولادة والنشأة

مناقب أمير المؤمنين (عليه السّلام)


حياة الامام علي (عليه السّلام) و أحواله

حياته في زمن النبي (صلى الله عليه وآله)

حياته في عهد الخلفاء الثلاثة

بيعته و ماجرى في حكمه

أولاد الامام علي (عليه السلام) و زوجاته

شهادة أمير المؤمنين والأيام الأخيرة

التراث العلوي الشريف

قضايا عامة


السيدة فاطمة الزهراء

الولادة والنشأة

مناقبها

شهادتها والأيام الأخيرة

التراث الفاطمي الشريف

قضايا عامة


الإمام الحسن بن علي المجتبى

الولادة والنشأة

مناقب الإمام الحسن (عليه السّلام)

التراث الحسني الشريف

صلح الامام الحسن (عليه السّلام)

أولاد الامام الحسن (عليه السلام) و زوجاته

شهادة الإمام الحسن والأيام الأخيرة

قضايا عامة


الإمام الحسين بن علي الشهيد

الولادة والنشأة

مناقب الإمام الحسين (عليه السّلام)

الأحداث ما قبل عاشوراء

استشهاد الإمام الحسين (عليه السّلام) ويوم عاشوراء

الأحداث ما بعد عاشوراء

التراث الحسينيّ الشريف

قضايا عامة


الإمام علي بن الحسين السجّاد

الولادة والنشأة

مناقب الإمام السجّاد (عليه السّلام)

شهادة الإمام السجّاد (عليه السّلام)

التراث السجّاديّ الشريف

قضايا عامة


الإمام محمد بن علي الباقر

الولادة والنشأة

مناقب الإمام الباقر (عليه السلام)

شهادة الامام الباقر (عليه السلام)

التراث الباقريّ الشريف

قضايا عامة


الإمام جعفر بن محمد الصادق

الولادة والنشأة

مناقب الإمام الصادق (عليه السلام)

شهادة الإمام الصادق (عليه السلام)

التراث الصادقيّ الشريف

قضايا عامة


الإمام موسى بن جعفر الكاظم

الولادة والنشأة

مناقب الإمام الكاظم (عليه السلام)

شهادة الإمام الكاظم (عليه السلام)

التراث الكاظميّ الشريف

قضايا عامة


الإمام علي بن موسى الرّضا

الولادة والنشأة

مناقب الإمام الرضا (عليه السّلام)

موقفه السياسي وولاية العهد

شهادة الإمام الرضا والأيام الأخيرة

التراث الرضوي الشريف

قضايا عامة


الإمام محمد بن علي الجواد

الولادة والنشأة

مناقب الإمام محمد الجواد (عليه السّلام)

شهادة الإمام محمد الجواد (عليه السّلام)

التراث الجواديّ الشريف

قضايا عامة


الإمام علي بن محمد الهادي

الولادة والنشأة

مناقب الإمام علي الهادي (عليه السّلام)

شهادة الإمام علي الهادي (عليه السّلام)

التراث الهاديّ الشريف

قضايا عامة


الإمام الحسن بن علي العسكري

الولادة والنشأة

مناقب الإمام الحسن العسكري (عليه السّلام)

شهادة الإمام الحسن العسكري (عليه السّلام)

التراث العسكري الشريف

قضايا عامة


الإمام محمد بن الحسن المهدي

الولادة والنشأة

خصائصه ومناقبه


الغيبة الصغرى

السفراء الاربعة


الغيبة الكبرى

علامات الظهور

تكاليف المؤمنين في الغيبة الكبرى

مشاهدة الإمام المهدي (ع)

الدولة المهدوية

قضايا عامة
يوم الرجيع
المؤلف:
هاشم معروف الحسني
المصدر:
سيرة المصطفى "ص"
الجزء والصفحة:
ص429-431
2025-11-15
382
وبدخول السنة الرابعة من هجرته ( ص ) حدث الطبري عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر عن قتادة أنه قال قدم على رسول اللّه ( ص ) بعد معركة أحد رهط من عضل والقارة ، فقالوا يا رسول اللّه : ان فينا إسلاما وخيرا فابعث معنا نفرا من أصحابك يفقهوننا في الدين ويقرءوننا القرآن ويعلموننا شرائع الاسلام ، فبعث رسول اللّه معهم ستة من أصحابه وهم مرثد بن أبي مرثد الغنوي وكان حليفا لحمزة بن عبد المطلب وخالد بن البكير وعاصم بن ثابت بن أبي الأفلح وحبيب بن عدي ، وزيد بن الدثنة ، وعبد اللّه بن طارق ، وامر عليهم مرثد بن أبي مرثد فخرجوا مع القوم حتى إذا كانوا على الرجيع وهو ماء لهذيل غدروا بهم واستصرخوا عليهم هذيلا فلم يشعر المسلمون وهم في رحالهم الا بالرجال في أيديهم السيوف وقد أحاطوا بهم فأسرع المسلمون إلى أسيافهم ليقاتلوا القوم ، فقالوا لهم واللّه انا لا نريد قتلكم ولكنا نريد ان نصيب بكم شيئا من أهل مكة ، ولكم عهد اللّه وميثاقه ان لا نقتلكم ، فأما مرثد بن أبي مرثد وخالد بن البكير وعاصم بن ثابت ، فقالوا واللّه لا نقبل من مشرك عهدا ولا عقدا أبدا فقاتلوهم حتى قتلوا .
واما زيد بن الدثنة وحبيب بن عدي وعبد اللّه بن طارق فلانوا ورغبوا في الحياة فأسروهم ثم خرجوا بهم إلى مكة ليبيعوهم بها حتى إذا كانوا بالظهران انتزع عبد اللّه بن طارق يده من القرآن واخذ سيفه وتأخر عن القوم فرموه بالحجارة حتى قتلوه ودفن بالظهران وساروا بحبيب بن عدي وزيد بن الدثنة حتى انتهوا بهما إلى مكة فباعوهما فابتاع حجير بن أبي اهاب التميمي حليف بني نوفل حبيب بن عدي وكان حجير أخا لحارث بن عامر ، ابتاعه ليقتله بأبيه .
وأما زيد بن الدثنة فابتاعه صفوان بن أمية ليقتله بأبيه أميّة بن خلف ، ولما قدم زيد للقتل سأله أبو سفيان أنشدك اللّه يا زيد أتحبّ ان محمدا عندنا الآن في مكانك نضرب عنقه وتسلم أنت وتعود إلى أهلك ، فقال زيد رضوان اللّه عليه ، واللّه ما أحب ان محمدا في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه وانا جالس بين أهلي فعجب أبو سفيان وقال : ما رأيت من الناس أحدا يحبه أصحابه كما يحب أصحاب محمد محمدا .
واما حبيب فلما خرجوا به ليقتلوه صلبا قال لهم ان رأيتم ان تدعوني حتى اركع ركعتين فافعلوا فأعطوه ما أراد فركع ركعتين ، ثم اقبل على القوم وقال :
اما واللّه لولا ان تظنوا اني انما طولت فيهما جزعا من الموت لأطلت ركوعهما وسجودهما ، ثم التفت إلى القوم وقال : اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا ، فأخذت القوم رجفة من صوته واستلقوا على جنوبهم مخافة ان تصيبهم لعنته .
وكانت هذيل حينما قتل عاصم بن ثابت قد أرادوا رأسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد ، وقد نذرت حينما قتل ابنها يوم أحد ان قدرت على رأس عاصم قاتل ولدها ان تشرب في قحفته الخمر ، فلما أرادوا قطع رأسه حومت عليه الدبر فمنعتهم عنه فتركوه إلى الليل فبعث اللّه سيلا فاحتمله ولم يعرف مكانه كما جاء في رواية الطبري وغيره .
ويدعي المؤرخون ان حادثة هؤلاء الستة على يد هذيل انتقاما لقتل خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي الذي اغتاله عبد اللّه بن أنيس .
ولما بلغ خبرهم رسول اللّه ( ص ) حزن هو وأصحابه لذلك وازداد تفكيره في أمور الدعوة وخشي ان تتكرر أمثال هذه الحوادث فتستخف العرب بشأنه .
وقال جماعة من المنافقين : ويح هؤلاء المفتونين لا هم قعدوا في أهلهم ولا هم أدوا رسالة صاحبهم فأنزل اللّه تعالى في شأن أولئك المنافقين الذين اظهروا الشماتة كما جاء في سيرة ابن هشام .
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ . وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ . وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ .
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ .
وقد رثاهم حسان بن ثابت كما جاء في كتب السيرة بأبيات كثيرة منها :
يا عين جودي بدمع منك منسكب * وأبكي خبيبا مع الفتيان لم يؤب
صقرا توسط في الأنصار منصبه * سمح السجية محضا غير مؤتشب
قد هاج عيني على علات عبرتها * إذ قيل نصّ على جذع من الخشب
وقال يهجو هذيلا ويذكر غدرها بذلك الوفد :
ان سرك الغدر صرفا لا مزاج له * فأت الرجيع وسل عن دار لحيان[1]
قوم تواصوا بأكل الجار بيتهم * فالكلب والقرد والانسان مثلان
لو ينطق التيس يوما قام يخطبهم * وكان ذا شرف فيهم وذا شان
[1] لحيان بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر .
الاكثر قراءة في قضايا عامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)