اختلف القائلون بأصالة الوجود بين قائل بأنّ الوجودات بأجمعها واجبها وممكنها الذهنيّ منها، والخارجيّ المتباينة في تشخّصها وتعيينها قطعاً، هل إطلاق الوجود عليها من باب المشترك اللفظيّ، وهو إطلاق اللفظ على المعاني المتكثّرة والمفاهيم المتباينة التي لا تندرج تحت حقيقة واحدة، ولا يجمعها قدر مشترك كالعين التي تستعمل في الباصرة وفي النابعة والذهب إلى آخر ما لها من المعاني المتباينة، على عكس المترادف الذي هو عبارة عن ألفاظ كثيرة لمعنى واحد، والمشترك الذي يعني وجود معاني كثيرة تحت لفظ واحد.

وقد نسب هذا القول إلى المشّائين أو لأكثرهم.

أو أنّه من المشترك المعنويّ، فوجود النار والماء في باب المفاهيم، ووجود زيد وعمرو في باب المصاديق شيء واحد وحقيقة فريدة، وإنّما التباين والتعدّد في الماهيّات المنتزعة من حدود الوجود وتعيّنات القيود، فحقيقة الوجود من حيث هو واحدة بكلّ معاني الوحدة، ومابه‏ الامتياز هو عين ما به الاشتراك. فتدبّر هذه الجملة جيّداً كي تصل إلى معناها جيّداً.

وحيث أن القول الأوّل يستلزم محاذير قطعيّة الفساد؛ ومَا يَسْتَلْزِمُ الفَسَادَ فَاسِدٌ قَطْعاً. ومن بعض محاذيره لزوم العزلة بين وجود الواجب ووجود الممكن وعدم السنخيّة بين العلّة والمعلول المنتهي إلى بطلان التوحيد من أصله وأساسه. وإلى هذا أشار سَيِّدُ المُوَحِّدِينَ وإمَامُ العُرَفَاءِ الشَّامِخِينَ أمير المؤمنين سلام الله عليه، حيث يقول: تَوْحِيدُهُ تَمْيِيزُهُ عَنْ خَلْقِهِ؛ وحُكْمُ التَّمْيِيزِ بَيْنُونَةُ صِفَةٍ لَا بَيْنُونَةُ عُزْلَةٍ.

وللّه هذه الحكمة الشامخة والكلمة الباذخة ما أجلّها وأجمعها لقواعد التوحيد والتجريد والتنزيه ودحض التشبيه، والأصحّ الذي لا غبار عليه أن حقيقة الوجود من حيث هي واحدة لا تعدّد فيها ولا تكرار، بل كلّ حقيقة من الحقائق وماهيّة من الماهيّات أيضاً بالنظر إلى ذاتها مجرّدة عن كلّ ما سواها يستحيل تعدّدها وتكرّرها، ومن قواعد الحكمة المتّفق عليها أنّ: حَقِيقَةُ الشَّيءِ لَا تَتَثَنَّى ولَا تَتَكَرَّرُ، والمَاهِيَّاتُ إنَّمَا تَتَكَثَّرُ وتَتَكَرَّرُ بِالوُجُودِ؛ كَمَا أن الوُجُودَ إنَّمَا يَتَكَثَّرُ بِالمَاهِيَّاتِ والحُدُودِ. يعني أن ماهيّة الإنسان وحقيقته النوعيّة إنّما تكثّرت بالأفراد العينيّة والمصاديق الخارجيّة، والتعيّن إنّما جاء من الوجود وبه تكرّرت الماهيّة وتكثّرت، ولو لا الوجود لما كانت الماهيّة من حيث هي إلّا هي لا تعدّد ولا تكثّر، وكما أن الماهيّة بالوجود تكرّرت وتكثّرت فكذلك الوجود إنّما تكرّر وتكثّر بالحدود والتعيّنات التي انتزعت منها الماهيّات، فالقضيّة مطّردة منعكسة تكثّر الوجود بالماهيّة، وتكثّر الماهيّة بالوجود[1].

ثمّ أن الوجود نوعان: ذهنيّ وخارجيّ، أمّا الذهنيّ فهو اعتبار صرف ومفهوم محض كسائر المفاهيم الذهنيّة المنتزعة من المصاديق، يحمل عليها بالحمل الشائع الصناعيّ من المحمولات بالضميمة لا خوارج المحمول، فقولك زيد موجود كقولك: زيد كاتب وهو كلّيّ واحد منطبق‏ على أفراده التي لا تحصى ومن «المعقولات الثانويّة» باصطلاح الحكيم.

أمّا الوجود العينيّ الخارجيّ الذي يحكي عنه ذلك المفهوم وينتزع منه فهو بأنواعه الأربعة:

1- الذاتي وهو بشرط لا والمطلق وهو لا بشرط والمقيّد وهو بشرط شي‏ء. ويندرج فيه.

2- الرابط وهو مفاد كان الناقصة.

3- الرابطيّ وهو ما يكون وجوده في نفسه عين وجوده لغيره كالأعراض.

4- الربط وهو ما يكون وجوده لنفسه في نفسه ولكن بغيره كالجواهر فإنّها موجودة لنفسها وفي نفسها لكن بغيرها اي بعلّتها.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم الشبابيك: تقديم أكثر من 50 ألف وجبة طعام لزائري الأربعين

قسم الشؤون الخدمية يطلق حملة تنظيف لمنطقة باب بغداد بعد انتهاء زيارة الأربعين

قسم الشؤون الفكرية: نحو 5000 مستفيد من خدمات محطة مجمّع سيد الماء الثقافي

مجمع أبي الفضل العباس (عليه السلام): أكثر من 30 ألف مستفيدة من الخدمات الصحية في زيارة الأربعين

المزيد

الآخبار الصحية

9 أسباب شائعة للرؤية الضبابية يجب معرفتها

تتناولها كل يوم.. 10 وجبات شائعة غنية بـ"السكر الخفي"

7 أسباب شائعة لفقدان الشهية لدى كبار السن

7 فواكه قد تسبب قفزة مفاجئة في سكر الدم

المزيد

الآخبار التكنلوجية

هل تشغيل تكييف السيارة على "الحد الأقصى" ضار؟

دور المكابح في تحسين كفاءة استهلاك الوقود بالسيارات

بالذكاء الاصطناعي.. باحثون يبتكرون مضادات جديدة لنوعين من العدوى البكتيرية

فيتامين سي والتجاعيد.. طبيب يكشف وقت الاستخدام الصحيح

المزيد

مواضيع ذات صلة

وجود واجب الوجود في نفسه بنفسه لنفسه‏

وحدة الوجود أو وحدة الموجود

البحث القيّم لكاشف الغطاء في وحدة الوجود والموجود

الأصنام عاجزة.. فكيف تُعبد من دون الله؟

ظاهرٌ في غيبٍ وغائبٌ في ظهور

الحقّ سبحانه وتعالى هو عين الوجود وحقيقته.

(أنا) التي يقولها زيد دليل على وجوده وتمامه وغير ذلك محال‏

كلام الحكيم السبزواريّ في أصالة الوجود وعينيّة وجود الحقّ

مراد السبزواريّ من القائل بأصالة الوجود والماهيّة

الاستدلال الجميل على وحدة الوجود بحديث كميل‏

كلام الشبليّ البغداديّ في التوحيد

معنى تشخص الوجود لا هو إلا هو