القرآن شفاء نافع

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (يا سلمان، عليك بقراءة القرآن؛ فإن قراءته كفارة للذنوب، وستر من النار، وأمان من العذاب، ويكتب لمن يقرأ بكل آية ثواب مائة شهيد، ويعطى بكل سورة ثواب نبي مرسل، وتنزل على صاحبه الرحمة، وتستغفر له الملائكة، واشتاقت إليه الجنة ورضي عنه المولى. وإن المؤمن إذا قرأ القرآن نظر الله إليه بالرحمة، وأعطاه بكل آية ألف حور، وأعطاه بكل حرف نوراً على الصراط. فإذا ختم القرآن أعطاه الله ثواب ثلاثمائة وثلاثة عشر نبياً بلّغوا رسالات ربهم، وكأنما قرأ كل كتاب أنزل الله على أنبيائه، وحرم الله جسده على النار، ولا يقوم من مقامه حتى يغفر الله له ولأبويه، وأعطاه بكل سورة في القرآن مدينةً في جنة الفردوس، كل مدينة من درة خضراء، في جوف كل مدينة ألف دار، في كل دار مائة ألف حجرة، في كل حجرة مائة ألف بيت من نور، على كل بيت مائة ألف باب من الرحمة، على كل باب مائة ألف بواب، بيد كل بواب هدية من لون آخر، وعلى رأس كل بواب منديل من إستبرق خير من الدنيا وما فيها، وفي كل بيت مائة ألف دكان من العنبر، سعة كل دكان ما بين المشرق والمغرب، وفوق كل دكان مائة ألف سرير، وعلى كل سرير مائة ألف فراش، من الفراش إلى الفراش ألف ذراع، وفوق كل فراش حوراء عيناء استدارة عَجِيزَتَها ألف ذراع، وعليها مائة ألف حلة، يرى مخ ساقيها من وراء تلك الحلل، وعلى رأسها تاج من العنبر مكلل بالدر والياقوت، وعلى رأسها ستون ألف ذؤابة من المسك والغالية، وفي أذنيها قرطان وشنفان، وفي عنقها ألف قلادة من الجوهر، بين كل قلادة ألف ذراع، وبين يدي كل حوراء ألف خادم، بيد كل خادم كأس من ذهب، في كل كأس مائة ألف لون من الشراب، لا يشبه بعضه بعضاً، وفي كل بيت ألف مائدة، وفي كل مائدة ألف قصعة، وفي كل قصعة ألف لون من الطعام، لا يشبه بعضه بعضاً، يجد ولي الله من كل لون مائة ألف لذة، يا سلمان، المؤمن إذا قرأ القرآن فتح الله عليه أبواب الرحمة، وخلق الله بكل حرف يخرج من فمه ملكاً يسبح له إلى يوم القيامة)[1]الخبر.

وقال الإمام الصادق (عليه السلام): (القرآن عهد الله إلى خلقه فقد ينبغي للمرء المسلم أن ينظر في عهده وأن يقرأ منه في كل يوم خمسين آية)[2]

آداب قراءة

قال الإمام الرضا (عليه السلام) عن أبيه، في تفسير قوله تعالى: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ } [المزمل: 20] ما تيسّر منه لكم فيه خشوع القلب وصفاء السر)[3].

إبداع القرآن

قال الإمام أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام): (وإن القرآن ظاهره أنيق[4]  وباطنه عميق. لا تفني عجائبه ولا تنقضي غرائبه ولاتكشف الظلمات إلا به...)[5].

وفي دعاء للإمام السجاد (عليه السلام) قال: (اللهم، فإذ أفدتنا المعونة على تلاوته، وسهّلت جواسي ألسنتنا بحسن عبارته فاجعلنا ممن يرعاه حق رعايته ويدين لك باعتقاد التسليم لمحكم آياته، ويفزع إلى الإقرار بمتشابهه ومُوضَحَاتِ بيانه)[6].

فضل القرآن وعظمته

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (القرآن أفضل كل شيء دون الله، فمن وقّر القرآن فقد وقّر الله، ومن لم يوقّر القرآن، فقد استخف بحرمة الله، وحرمة القرآن على الله كحرمة الوالد على ولده)[7].

حافظ القرآن

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (عدد درج الجنة عدد آي القرآن، فإذا دخل صاحب القرآن الجنة قيل له: ارقأ واقرأ، لكل آية درجة، فلا تكون فوق حافظ القرآن درجة)[8].

وقال الإمام الصادق (عليه السلام): (الحافظ للقرآن، العامل به، مع السفرة الكرام البررة)[9].

مستمع القرآن

قال الإمام أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام): (من استمع آية من القرآن، خير له من ثبير[10] ذهب)[11].

وقال الإمام الصادق (عليه السلام): (من استمع حرفاً من كتاب الله من غير قراءة، كتب الله له حسنة، ومحا عنه سيئة، ورفع له درجة)[12].

تعليم القرآن

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (اقرءوا القرآن واستظهروه؛ فإن الله تعالى لا يعذب قلباً وعى القرآن)[13].

وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): (خياركم من تعلّم القرآن وعلّمه)[14].

ترتيل القرآن

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (حسنوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً، وقرأ والله { يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ} [فاطر: 1] [15].

وقال الإمام الصادق (عليه السلام) في قوله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} [المزمل: 4] قال: (هو أن تتمكث فيه، وتحسن به صوتك).

لا يفسر القرآن بالرأي

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إنما أتخوف على أمتي من بعدي ثلاث خلال: أن يتأوّلوا القرآن على غير تأويله، أو يتّبعوا زلة العالم أو يظهر فيهم المال حتى يطغوا ويبطروا، وسأنبئكم المخرج من ذلك: أما القرآن فأعملوا بمحكمه وآمنوا بمتشابهه، وأما العالم فانتظروا فيئته ولا تتبعوا زلته، وأما المال فإن المخرج منه شكر النعمة وأداء حقه)[16].

وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): (فإياك أن تفسّر القرآن برأيك حتى تفقهه عن العلماء)[17].

وقال الإمام الصادق (عليه السلام): (من فسر القرآن برأيه فأصاب لم يؤجر وإن أخطأ كان إثمه عليه)[18].

القرآن الناطق

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (هذا القرآن إنما هو خط مشطور بين الدفتين[19] لا ينطق بلسان، ولابد له من ترجمان وإنما ينطق عنه الرجال.. فإذا حكم بالصدق في كتاب الله فنحن أحق الناس به، وإن حكم بسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فنحن أحق الناس وأولاهم بها)[20].

وقال الإمام الصادق (عليه السلام): (إن الله جعل ولايتنا أهل البيت قطب القرآن وقطب جميع الكتب، عليها يستدير محكم القرآن، وبها نوّهت الكتب ويستبين الإيمان..)[21].

العلماء بالقرآن

قال الإمام الباقر (عليه السلام): (إن من علم ما أوتينا، تفسير القرآن وأحكامه)[22].

وقال الإمام الصادق (عليه السلام): (إنا أهل بيت لم يزل الله يبعث فينا من يعلم كتابه من أوّله إلى آخره)[23].

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

استعدادًا لزيارة الأربعين العتبة العباسية المقدسة تعقد اجتماعًا لتنظيم عمل الهيئات التطوّعية في الصحن الشريف

قسم الشؤون الخدمية يواصل تنفيذ أعمال الوقاية ومكافحة الحشرات في مواقع العتبة العباسية المقدسة

المجمَع العلمي للقرآن الكريم يواصل تنفيذ مشروع بيوت النور القرآني

قسم الشؤون الفكرية يبحث التعاون في مجال البحث مع كلية التقنيات المتعددة في نيجيريا

المزيد

الآخبار الصحية

ماذا يحدث لضغط الدم مع تناول بذور الشيا؟

الأولى من نوعها.. حقنة ثورية تنهي معاناة فقدان السمع نهائيا !

7 علامات تدل على نقص معدن مهم في الجسم.. تعرف عليها

الجسم يستعيد الوزن الذي فقده بعد أسابيع من وقف أدوية التنحيف

المزيد

الآخبار التكنلوجية

أمواج تسونامي تصل إلى هاواي بعد زلزال كامتشاتكا !

تشات جي بي تي يتجاوز اختبار "أنا لست روبوتا" المرعب ؟!

أستراليا تعتزم حظر استخدام "يوتيوب" لهذه الفئة العمرية

دراسة تكشف تأثير استخدام الهواتف بسن مبكرة على الصحة النفسية

المزيد

مواضيع ذات صلة

معنى قوله تعالى يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً

الانصات للقرآن

{وليقولوا درست}

{واللاتي ياتين الفاحشة من نسائكم}

ما هو فضل سورة آل عمران ؟ !

ما هو معنى : ألم ؟ [ البقرة : 1 ] ؟ !

من آداب التلاوة

هل يحل القتال في شهر الحرام

العقل من مصادر التفسير

قبض الزكاة واعطائها للمستحق – القسم الخامس

حقيقة القرآن

تكبيرة الإحرام - القراءة