مفهوم القرن في قوله تعالى : كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ
المؤلف:
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
المصدر:
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة:
ج 2، ص247-248.
2025-03-09
1480
مفهوم القرن في قوله تعالى : كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ
قال تعالى : {أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ } [الأنعام : 6].
قال الشيخ الطوسيّ : قوله « ألم يرووا » خطاب للغائب وتقديره ألم ير هؤلاء الكفار : ألم يعلموا كم أهلكنا من قبلهم من قرن . ثم قال مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم » فخاطب خطاب المواجه ، فكأنه أخبر النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ثم خاطبه معهم ، كما قال : {حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ} [يونس : 22] فذكر لفظ الغائب بعد خطاب المواجه . ومعنى « من قرن » من أمة . . . وقال الزجاج : عندي القرن هو أهل كل مدة كان فيها نبي أو كان فيها طبقة من أهل العلم ، قلت السنون أو كثرت ، فيسمى ذلك قرنا ، بدلالة قوله عليه السّلام : « خيركم قرني » يعني أصحابي « ثم الذين يلونهم » يعني التابعين « ثم الذين يلونهم » يعني تابعي التابعين . قال : وجائز أن يكون القرن جملة الأمة ، وهؤلاء قرن فيها . واشتقاق القرن من الاقتران ، وكل طبقة مقترنين في وقت قرن ، والذين يأتوا بعدهم ذووا اقتران : قرن آخر .
وقوله مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ معناه جعلناهم ملوكا وأغنياء تقول مكنتك ، ومكنت لك واحد .
وقوله : وَأَرْسَلْنَا السَّماءَ عَلَيْهِمْ مِدْراراً معناه أرسلنا عليهم مطرا كثيرا من السماء يقول القائل أصابتنا هذه السماء ، وما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم ، يعنون المطر . وقوله مِدْراراً يعني غزيرا دائما كثيرا . . . بين اللّه تعالى أن هؤلاء الذين أتاهم اللّه هذه المنافع وأجرى من تحتهم الأنهار ، ووسع عليهم ، ومكنهم في الأرض ، لما كفروا بنعم اللّه وارتكبوا معاصيه أهلكهم اللّه بذنوبهم ، وأنه أنشأ قوما آخرين بعدهم . يقال : أنشأ فلان يفعل كذا أي ابتدأ فيه .
وموضع كَمْ نصب ب أَهْلَكْنا ، لأن لفظ الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله ، فلذلك لا يجوز أن يكون منصوبا ب يَرَوْا . فإن قيل : كيف قال : أَلَمْ يَرَوْا والقوم كانوا غير مقرين بما أخبروا به من شأن الأمم قبلهم ؟ قيل :
كان الكثير منهم مقرا بذلك فإنه دعي بهذه الآية إلى النظر والتدبر ليعرف بذلك ما عرفه غيره « 1 » .
_____________
( 1 ) التبيان : ج 4 ، ص 80 .
الاكثر قراءة في مقالات قرآنية
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
