0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

من أبصر بها ومن ابصر إليها

المؤلف:  السيد حسين الحسيني

المصدر:  مئة موضوع اخلاقي في القرآن والحديث

الجزء والصفحة:  307

11-5-2020

5966

+

-

20

ما أجمل وصف الإمام علي (عليه السلام) للدنيا حينما يقول : "من أبصر بها بصرته ، ومن أبصر إليها اعمته"(1).

وفي أن الفرق بين الدنيا المذمومة والدنيا الممدوحة ، هو نفس الفرق الذي نستفيده ، بين "إليها" و " بها" ، إذ تعني الأولى ان الدنيا هدف ، بينما تعني الثاني انها مجرد وسيلة !

لا شك ان كثيرا من مظاهر الحياة الدنيا غارة ومضلة ، وقد تشغل الإنسان بها أحيانا حتى يغفل عن كل شيء ، ولا يشتغل إلا بها ، نقرأ في بعض الروايات عن أمير المؤمنين (عليه السلام) حينما سأله بعضهم : اي الناس اثبت رأيا ؟

قال : "من لم يغره الناس من نفسه ، ولم تغره الدنيا بتشويقها"(2).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1- يراجع نهج البلاغة ، الخطبة رقم (82) .

2- من لا يحضره الفقيه ، وفقا لنقل تفسير نور الثقلين : 4 / 217 .

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد