( ... أَوْجَبَ ابْنَا بَابَوَيْهِ ) عَلِيٌّ وَابْنُهُ مُحَمَّدٌ الصَّدُوقَانِ ( رَحِمَهُمَا اللَّهُ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ عَلَى مَنْ شَكَّ بَيْنَ الثَّلَاثِ وَالْأَرْبَعِ وَظَنَّ الْأَكْثَرَ) وَلَا نَصَّ عَلَيْهِمَا فِي هَذَا الشَّكِّ بِخُصُوصِهِ ، وَأَخْبَارُ الِاحْتِيَاطِ خَالِيَةٌ مِنْهُمَا ، وَالْأَصْلُ يَقْتَضِي الْعَدَمَ ، ( وَفِي رِوَايَةِ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ الصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " إذَا ذَهَبَ وَهْمُك إلَى التَّمَامِ أَبَدًا فِي كُلِّ صَلَاةٍ فَاسْجُدْ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ ) ، فَتَصْلُحُ دَلِيلًا لَهُمَا ، لِتَضَمُّنِهِمَا مَطْلُوبَهُمَا ، ( وَحُمِلَتْ هَذِهِ ) الرِّوَايَةُ ( عَلَى النَّدْبِ ) .

وَفِيهِ نَظَرٌ .

لِأَنَّ الْأَمْرَ حَقِيقَةٌ فِي الْوُجُوبِ ، وَغَيْرُهَا مِنْ الْأَخْبَارِ لَمْ يَتَعَرَّضْ لِنَفْيِ السُّجُودِ ، فَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَهُمَا إذَا اشْتَمَلَتْ عَلَى زِيَادَةٍ ، مَعَ أَنَّهَا غَيْرُ مُنَافِيَةٍ لِجَبْرِ الصَّلَاةِ ، لِاحْتِمَالِ النَّقْصِ ، فَإِنَّ الظَّنَّ بِالتَّمَامِ لَا يَمْنَعُ النَّقْصَ بِخِلَافِ ظَنِّ النُّقْصَانِ فَإِنَّ الْحُكْمَ بِالْإِكْمَالِ جَائِزٌ نَعَمْ يُمْكِنُ رَدُّهَا مِنْ حَيْثُ السَّنَدُ .