هو في اللغة جعل الشخص أو الشيء منفردا غير مقرون بشيء، وفي اصطلاح الشرع والفقه في باب الحج اسم لصنف خاص من أصناف الحج يمتاز عن أخويه التمتع والقران بالنية، ولزوم قصد عنوانه عند الشروع في العمل، كما في الظهر والعصر، فالأعمال المعهودة الخارجية المأتي بها بهذا العنوان تسمى حج الإفراد، وهذا هو الميز الجوهري بينه وبين القسمين الآخرين، ويمتاز أيضا عنهما بعدم تشريع الهدي فيه وجوبا دونهما، وهذا هو الوجه في تسميته بهذا الاسم، وله جهات أخرى من الفرق بينه وبين القسمين مذكورة تحت عنوان الحج فراجع.