ذهب الشيعة والمعتزلة إلى ان القرآن حادث ومخلوق من مخلوقات الله تعالى : بينما ذهب السنة إلى أن القرآن قديم أزلي !.

وقد اتخذت هذه المسألة جدلاً كبيراً وبعداً سياسياً هاماً في عهد المأمون ، الذي تبنى فكرة المعتزلة في خلق القرآن . فلما أصر احمد بن حنبل على القول بقدم القرآن حبسه وعذبه .

ومن الغريب أن يقول السنة بأن القرآن الكريم قديم ازلي ، والمسلمون يعتقدون بدين التوحيد ، الذي أول بنوده أن الله وحده هو القديم الأزلي ، لا يشاركه في هذه الصفة شيء . فإذا كان القرآن قديماً ، أصبح لدينا قديمان ، وهو شرك بالله تعالى .

ومما يؤدي أن القرآن مخلوق ، قول الله تعالى في أكثر من آية إن القرآن محدث أو حديث ، والحديث حادث مخلوق وليس قديماً ازلياً .

يقول تعالى في سورة الانبياء : {مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ } [الأنبياء : 2] ، ويقول جل شأنه في سورة الواقعة : {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80) أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ } [الواقعة: 75، 81] ، ويقول سبحانه في سورة الجاثية : {تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ} [الجاثية : 6].

ويقول عزوجل في سورة الطور : {أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ (33) فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ} [الطور: 33، 34] ، ويقول عزوجل من قائل في سورة البروج : {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ} [البروج : 21، 22] ، فاللوح خلق أولاً، ثم خلق القرآن الذي حفظ في اللوح ، فلو كان القرآن قديماً أزلياً كان قبل اللوح ، وتقدم اللوح قبله دليل على حدوثه.