755. عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم): إن اللهَ كَرِهَ لَكم ثَلاثا: قيلَ وقالَ، وإضاعَةَ المال،(1) وكَثرَةَ السؤال(2).

756. عنه (صلى الله عليه واله وسلم): الزهادَة في الدنيا لَيسَت بتَحريم الحَلال، ولا إضاعَة المال(3).

757. وراد، كاتب المغيرة: كَتَبَ معاويَة إلَى المُغيرَة: اكتب إلَي ما سَمعتَ من رَسول‏ الله (صلى الله عليه واله وسلم)، فَكَتَبَ إلَيه... إنه كانَ يَنهى‏ عَن قيلَ وقالَ، وكَثرَة السؤال، وإضاعَة المال. وكانَ يَنهى‏ عَن عقوق الامهات، ووَأد البَنات، ومَنع وهات(4).

758. الإمام الرضا (عليه السلام): منَ الفَساد قَطع الدرهَم وَالدينار، وطَرح النوى‏(5)(6).

___________________

1. بمعنى أن يرزقك الله حلالا، فتنفقه في ما حرمه عليك.

2. صحيح البخاري: 2/537/1407، مسند ابن‏ حنبل: 6/330/18171، تاريخ ‏بغداد: 8/111/4231 وفيه «إن الله ينهاكم»، المعجم الكبير: 20/398/943 نحوه وكلها عن المغيرة بن شعبة، الموطأ: 2/990/20 عن‏ أبي ‏هريرة وفيه «ويسخط لكم» بدل «إن ‏الله كره لكم»،كنزالعمال:15/824/43275.

3. سنن الترمذي: 4/571/2340، سنن ابن ماجة: 2/1373/4100 كلاهما عن أبي ذر الغفاري، كنز العمال: 3/181/6059؛ الكافي: 5/70/2، معاني الأخبار: 251/3 كلاهما عن إسماعيل بن مسلم عن الإمام الصادق(عليه السلام)، مشكاة الأنوار: 206/553 عن الإمام الصادق(عليه السلام) وكلها نحوه.

4. صحيح البخاري: 6/2659/6862 وج 5/2376/6108، صحيح مسلم: 3/1341/14، السنن الكبرى: 6/104/11341 كلها نحوه وراجع مسند ابن حنبل: 6/339/18215.

5. «قطع الدرهم والدينار» لعل المراد كسرهما لصياغة شي‏ء من الظروف وغيره، «طرح النوى» أي نوى التمر ونحوه؛ إذ فيه نفع (كما في هامش المصدر).

6. من لا يحضره الفقيه: 3/167/3625 عن أبي هشام البصري.