إنّ القانون الناجح والممتاز هو القانون الذي يُقدم- بالإضافة إلى‏ امتيازاته الاخرى‏- أطروحة جامعة ودقيقة في مجال حقوق الإنسان، وبناءً على‏ هذه الحقيقة، كلما ألقينا نظرة حول الآيات القرآنية التي وردت في هذا المجال تجلّت عظمة هذه القوانين أكثر فأكثر.

فالقرآن حرص كثيراً على‏ مسألة حفظ النفس والمال والنواميس البشرية، بحيث وصل به الأمر إلى‏ أن يعتبر النفس الإنسانية الواحدة مساوية لنفوس الناس جميعاً، لنقرأ قوله تعالى : {مَن قَتَلَ نَفْسَاً بِغَيْرِ نَفْسٍ او فَسَادٍ فِى الارْضِ فَكَانَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَن احْيَاهَا فَكَانَّمَا احْيَا النَّاسَ جَمِيعاً} (المائدة/ 32) .

ولا نجد لهذا التعبير مثيلًا في أي قانون آخر.

ويذهب القرآن في صدد مسألة حقوق الإنسان إلى‏ أنّ أصل العدالة يحتل مركز الصدارة على‏ جميع الأمور في إجراء الحقوق، ويحذر من أن تقضي النزاعات الشخصية أو العلاقات الحميمة إلى‏ عدم إجراء العدالة والعمل بها.

يقول تعالى‏ في محكم كتابه : {وَلَا يَجرِمَنَّكُم شَنَئَانُ قَومٍ عَلَى‏ الَّا تَعدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ اقْرَبُ لِلتَّقوَى‏}. (المائدة/ 8)

وفي مجال آخر يتعرض القرآن الكريم إلى‏ تأثير الصداقة على‏ إجراء العدالة حيث‏ يوجه هذا الانذار بقوله تعالى‏ : {يَا ايُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بالقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى‏ انفُسِكُم اوِ الوَالِدَينِ وَالاقرَبِينَ انْ يَكُن غَنِيّاً او فَقِيراً فَاللَّهُ اولَى‏ بِهِمَا}. (النساء/ 135)

وتتضح هذه المسألة أكثر من خلال التأكيدات الكثيرة للقرآن على‏ مسألة رعاية الأيتام والمراقبة الدقيقة لأوضاعهم، والتعهد بكفالتهم إلى‏ أن يكبروا ويبلغوا سن الرشد، فيقول في هذا الصدد : {ان تَقُومُوا لِليَتَامَى‏ بِالقِسْطِ}. (النساء/ 127)

والجدير بالذكر أنّ القرآن الكريم جعل مسألة الحماية والرعاية للأيتام مرادفة للتوحيد وللمسائل الإنسانية والأخلاقية الاخرى‏، فيقول عزّ من قائل : {... لَا تَعبُدُونَ الَّا اللَّهَ وَبِالوالِدَينِ احْسَاناً وَذِى القُربَى‏ وَاليَتَامَى‏ وَالمَسَاكِينَ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسناً وَاقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ}. (البقرة/ 83)

ومن طريف القول : إنّه تعالى قرر خمسة قوانين إنسانية لها علاقة بحقوق الإنسان في ضمن شعيرتين من أهم الشعائر الإسلامية على‏ صعيد الاعتقاد والعمل، ألا وهما- التوحيد والصلاة.