قال تعالى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} [يونس: 3]

{إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} : قد سبق تفسيره في سورة الأعراف عند ذكر آية السخرة .

 {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ} : يقدره ويقضيه ويرتبه في مراتبه على أحكام عواقبه ، والتدبير النظر في أدبار الأمور لتجئ محمودة العاقبة، والامر أمر الخلق كله .

{مَا مِنْ شَفِيعٍ إِلَّا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ}: تقرير لعظمته وعز جلاله ورد على من زعم أن آلهتهم تشفع لهم عند الله .

{ذَلِكُمُ اللَّهُ} : أي الموصوف بتلك الصفات المقتضية للألوهية والربوبية .

{رَبُّكُمْ } : لا غير إذ لا يشاركه أحد في شي من ذلك .

{فَاعْبُدُوهُ } : وحده ، لا تشركوا به شيئا .

{أَفَلَا تَذَكَّرُونَ}: يعني أنه أدنى تذكر ينبه على الخطأ فيما أنتم عليه ، وعلى أنه المستحق للعبادة لا ما تعبدونه .