المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18790 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



{انزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم}  
  
345   01:17 صباحاً   التاريخ: 2025-02-12
المؤلف : الفيض الكاشاني
الكتاب أو المصدر : تفسير الصافي
الجزء والصفحة : ج2، ص187
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /

قال تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} [الأعراف: 26]
{يَا بَنِي آدَمَ} : العياشي : عنهما (عليهما السلام)  قالا : هي عامة .

{قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ} : ويغنيكم عن خصف الورق .

 {وَرِيشًا } : تتجملون به ، والريش ما يتجمل به ، استعير من ريش الطائر لأنه لباسه وزينته .

 {وَلِبَاسُ التَّقْوَى}: خشية الله ذلك خير : وقرأ لباس بالنصب .

القمي : قال : لباس التقوى ثياب البياض .

وعن [الامام] الباقر (عليه السلام) : وأما اللباس : فالثياب التي تلبسون ، وأما الرياش : فالمتاع والمال ، وأما لباس التقوى : فالعفاف ، إن العفيف لا تبدو له عورة وإن كان عاريا من الثياب ، والفاجر : بادي العورة وإن كان كاسيا من الثياب ، {ذَلِكَ خَيْرٌ}  ، يقول : والعفاف خير .

{ذَلِكَ} : أي انزال اللباس .

{مِنْ آيَاتِ اللَّهِ} : الدالة على فضله ورحمته .

{لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ} : فيعرفون نعمته أو يتعظون فيتورعون عن القبايح .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .