لا بدّ لغرض علاج هذه الظاهرة المشؤمة في سلوك الفرد الأخلاقي وقطع جذورها من واقع الإنسان ونفسه من الذهاب والتوجّه إلى العلل والدوافع ، ومن المعلوم أنّه ما دام عنصر الحسد ، وحبّ الدنيا ، والنفاق ، وحبّ العدوان ، والانتقام ، التي تمثّل الدوافع الأصلية لهذه الظاهرة الذميمة ، باقية في وجود الإنسان فإنّ هذه الرذيلة الأخلاقية باقية كذلك ولا يمكن إزالتها بسهولة من باطن الإنسان ، ومن الممكن للإنسان أن يحدّد أو يزيل هذه الخصلة بعزم شديد وتصميم قوي لمدّة محدودة ولكنها تظهر في مواطن معينة لاحقاً.

ولا ننسى أنّ الكثير من الفضائل أو الرذائل الأخلاقية بينها تأثير متقابل وكل واحد منها يعدّ سبباً وعلّة للآخر وأحياناً مسبباً ومعلولاً ، وذلك في حالات ومواطن مختلفة.

ومن جهة اخرى فإنّ التأمل في الآثار السلبية الكثيرة المترتبة على النميمة والسعاية والتي تورث المجتمع الدمار والخراب وتفضي إلى عواقب وخيمة على مستوى العوائل والاسر كما تقدّم تفصيل ذلك في الأبحاث السابقة ، وكذلك ما يترتّب على النميمة من العذاب الإلهي في الدنيا والآخرة فإنّ ذلك يشكل عاملاً مهمّاً من عوامل التصدي لاستفحال هذه الظاهرة والحالة الذميمة وبالتالي إزالتها من موقع النفس.

إنّ الشخص النّمام وخاصة إذا كان قد إعتاد على النميمة يجب عليه أن يأخذ بنظر الاعتبار الآثار الوخيمة الاجتماعية والعقوبات الإلهية المترتبة على هذا العمل ويعيد إلى ذهنه هذا المعنى كل يوم ويلقّن نفسه أنّ عاقبة النميمة والسعاية هي هذه وهذه ، وإلّا فإنّ الوساوس الشيطانية والأهواء النفسية لا تدعه لحاله.

معاشرة الأفراد المؤمنين يمكنها أن تكون عاملاً آخر من عوامل التصدّي للنميمة ، لأنّ الشخص المبتلى بهذا المرض عند ما يتحدّث في مجالس المؤمنين ويرى أنّهم لا يعتنون بكلامه ولا يهتمّون لأقواله وقد يطردونه من مجالسهم بسبب ذلك ، فإنّه سينتهي بسرعة إلى عدم وجود المشتري لكلامه ، بل إنّ كلامه تسبب في نفرة الناس من حوله وسوء ظنّهم به ، ونفس هذا الأمر يقوي فيه الإرادة على ترك هذا العمل القبيح وقد ورد في الحديث الشريف عن أمير المؤمنين (عليه‌ السلام) أنّه قال : «أَكذِبِ السِّعايَةَ وَالنَّمِيمَةَ باطِلةً كانَتْ أَو صَحِيحَةً» ([1]).

ونقرأ في حديث آخر أنّ رجلاً جاء بكتاب له إلى أمير المؤمنين (عليه‌ السلام) كتب فيه النميمة عن شخص آخر فقال له الإمام (عليه‌ السلام) : «إِنْ كُنتَ صادِقاً مَقَتناكَ وإِنْ كُنتَ كاذِباً عاقَبناكَ وإِن أَحببتَ القَيلَ أَقَلناكَ ، قالَ : بَل تُقِيلُني يا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ» ([2]).

ومن الجدير بالذكر أنّ الأشخاص الذين يتحرّكون نحوك بالنميمة والتحدّث بالسوء عن شخص آخر فإنّهم سوف يتحدّثون عنك بسوء لدى ذلك الشخص أيضاً كما ورد في روضة بحار الانوار عن الإمام الصادق (عليه‌ السلام) أنّه قال : «وَمَنْ نَمَّ إِلَيكَ سَيَنُّمُ عَلَيكَ» ([3]).

وآخر كلام في هذا الباب هو أنّ أغلب المفاسد الأخلاقية الكامنة في الصفات الرذيلة ناشئة من ضعف الإيمان ، فكلما سعى الشخص لتقوية دعائم إيمانه بالله تعالى واليوم الآخر ، فإنّ هذه الرذائل سوف تتلاشى وتزول من باطنه تدريجياً.