خولة بنت ثعلبة

هي خولة ، وقيل : خويلة بنت ثعلبة ، وقيل : حكيم ، وقيل : مالك بن ثعلبة بن قيس ، وقيل : أصرم بن مالك ، وقيل : فهر بن ثعلبة الخزرجية ، زوجة أوس بن الصامت الخزرجي .

صحابية ، أسلمت وبايعت النبي صلّى اللّه عليه وآله ، وكانت من بليغات النساء وفصيحاتهن .

في أحد الأيام صادفها عمر بن الخطاب في الطريق ومعه الجارود العبدي ، فسلّم عليها عمر ، فردّت السّلام عليه ثم قالت : هيها يا عمر ! عهدتك وأنت تسمّى عميرا في سوق عكاظ ، ترعى الضأن بعصاك ، فلم تذهب الأيام حتى سمّيت عمر ، ثم لم تذهب الأيام حتى سمّيت أمير المؤمنين ، فاتق اللّه في الرعيّة ، واعلم أنّه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ، ومن خاف الموت خشي الفوت .

فقال الجارود : قد أكثرت أيّتها المرأة . فقال عمر : دعها أما تعرفها ؟ هذه خولة ، الّتي سمع قولها من فوق سبع سماوات ، فعمر أحقّ - واللّه - أن يسمع لها .

القرآن الكريم وخولة بنت ثعلبة

في السنة السادسة من الهجرة غضب أوس بن الصامت على أهله خولة ، فقال لها :

أنت عليّ كظهر أمّي ، ثم ندم بعد ذلك ، وكان أهل الجاهلية إذا قالوا تلك العبارة لزوجاتهم حرمن عليهم ، فلمّا ندم على قوله قال لخولة : اذهبي إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عسى أن يجد حلا لمشكلتنا ، فجاءت خولة إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وقالت : بأبي أنت وأمّي يا رسول اللّه ! إنّ أوس بن الصامت - وهو زوجي وأبو ولدي وابن عمّي - قال لي : أنت عليّ كظهر أمّي ، وكنّا يا رسول اللّه ! نحرّم ذلك في الجاهلية ، وقد منّ اللّه علينا بالإسلام بك ، فقال النبي صلّى اللّه عليه وآله لها : ما أنزل اللّه تبارك وتعالى عليّ كتابا أقضي فيه بينك وبين زوجك ، وأنا أكره أن أكون من المتكلّفين ، فجعلت تبكي وانصرفت ، فأنزل اللّه على رسوله صلّى اللّه عليه وآله الآية 1 من سورة المجادلة : قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ .

ونزلت فيها الآية 2 من نفس السورة :{ الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ }.

وشملتها كذلك الآية 3 من السورة نفسها : { وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا . . . }. « 1 »

_________________

( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - آخر تفسير الجلالين - ، ص 626 ؛ أسباب النزول ، لعبد الفتاح القاضي ، ص 218 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 344 - 346 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 4 ، ص 290 - 292 ؛ أسد الغابة ، ج 5 ، ص 442 - 444 و 445 ؛ الإصابة ، ج 4 ، ص 289 و 290 ؛ أعلام النساء ، ج 1 ، ص 382 - 384 ؛ أنساب الأشراف ، ج 1 ، ص 251 ؛ البداية والنهاية ، ج 7 ، ص 11 و 17 و 230 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 376 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 9 ، ص 541 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 2 ، ص 263 و 264 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 8 ، ص 232 ؛ تفسير البرهان ، ج 4 ، ص 302 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 2 ، ص 473 ؛ تفسير الجلالين ، ص 543 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 8 ، ص 215 ؛ تفسير شبّر ، ص 506 ؛ تفسير الصافي ، ج 5 ، ص 143 و 144 ؛ تفسير الطبري ، ج 28 ، ص 2 - 6 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 5 ، ص 262 ؛ تفسير الفخر الرازي ، 29 ، ص 249 ؛ تفسير القمي ، ج 2 ، ص 353 و 354 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 4 ، ص 319 و 320 ؛ تفسير نور الثقلين ، ج 5 ، ص 254 و 255 ؛ تقريب التهذيب ، ج 2 ، ص 596 ؛ تنوير المقباس ، ص 460 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 12 ، ص 443 ؛ تهذيب سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 59 ؛ الثقات ، ج 3 ، ص 116 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 17 ، ص 269 - 272 ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 423 ؛ الدر المنثور ، ج 6 ، ص 179 ؛ رياحين الشريعة ، ج 4 ، ص 219 ؛ سفينة البحار ، ج 2 ، ص 111 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 260 ؛ شذرات الذهب ، ج 1 ، ص 17 و 18 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 8 ، ص 378 - 380 ؛ قصص القرآن ، للقطيفي ، ص 188 ؛ قصص القرآن ، لمحمد أحمد جاد المولى ، ص 371 ؛ الكشاف ، ج 4 ، ص 484 و 485 ؛ كشف الأسرار ، ج 10 ، ص 4 و 5 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 197 ؛ مجمع البيان ، ج 9 ، ص 371 ؛ المحبر ، ص 424 ؛ معجم أعلام القرآن ، ص 175 و 176 ؛ المفصل في تاريخ العرب ، ج 5 ، ص 551 وج 9 ، ص 243 ؛ مواهب الجليل ، ص 724 ؛ نمونه بينات ، ص 779 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 13 ، ص 431 و 432 .