المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18710 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية
Japanese adjectival morphology
2025-04-08
مناسك النساء في الحج والعمرة
2025-04-08
التدفق الكتلي للأيونات Mass Flow of Ions
2025-04-08
الأغذية المقوية للأعصاب
2025-04-08
مكان ذبح الهدي
2025-04-08
الأضرار التي تسببها نيماتودا النبات على النبات
2025-04-08

خولة الفزارية
4-4-2016
الانفجار العظيم
2023-08-08
مبيدات الحلم والعناكب (مبيد سبيرومسيفن Spiromesifen 240SC)
3-10-2016
نحن معاشر الأنبياء لا نورث
15-11-2016
ظواهر التلوث البيئي- ظاهرة النينو El Nino Phenomenon
18/12/2022
أنواع السياحة- سياحة الحوافز
14-1-2018


معنى كلمة عصف  
  
2008   09:54 مساءً   التاريخ: 15/9/2022
المؤلف : الشيخ فخر الدين الطريحي
الكتاب أو المصدر : تفسير غريب القرآن
الجزء والصفحة : 431.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / تأملات قرآنية / مصطلحات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 9-12-2015 9967
التاريخ: 7/11/2022 1999
التاريخ: 9-12-2015 8072
التاريخ: 17-12-2015 14917

قال تعالى :  {فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا} [المرسلات : 2] الرياح الشداد من قولهم : عصفت به الرياح إذا المكته ولا يقال ريح عاصف حتى تشتد ، ومنه {يَوْمٍ عَاصِفٍ} [إبراهيم : 18] وقوله : و {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً} [الأنبياء : 81] كانت الريح مطيعة لسليمان إذا أراد أن تعصف عصفت وإذا أراد أن ترخي أرخت وكان هبوبها على حسب ما يريد ، و {الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ } [الرحمن : 12] العصف : ورق الزرع ثم يصير إذا يبس وديس تبنا ، والريحان : الرزق الذي هو مطعم الناس ، وقيل : الريحان الذي يشم ، و {كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ} [الفيل : 5] العصف والعصيف : ورق الزرع ، ومأكول : أخذ ما فيه من الحب فأكل وبقي هو لا حب فيه وفي الخبر إن الحجر كان يصيب أحدهم ( 1 ) على رأسه فيجوفه حتى يخرج من أسفله فيصير كقشر الحنطة والأرز المجوف.

_________
1 - يعني أصحاب الفيل .




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .