{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 119]

الآية الكريمة خطاب موجه للمؤمنين .

يأمرهم بتقوى الله اولاً ، وبالسير في نهج الصادقين ثانياً ... وهنا إشارة دقيقة وهي : لا يكفي ان يكون الإنسان متقياً وانه من الصادقين ، وانما يجب ان يكون معهم يعاني كما عانوا.

ويدعوا لما دعوا ويثبت في المواقف التي ثبتوا فيها، ويضحي كما ضحوا ؛ لأن المعية هي المصاحبة في العمل، ولذلك يمكن القول: ان المراد بالصدق هنا الصدق بمعناه الواسع في القول، وفي العمل، وفي القصد . بمعنى : (كونوا مع الصادقين) اي سيروا بسيرتهم واهتدوا بهدايتهم، وتخلقوا بأخلاقهم ، واعملوا ما كانوا يعملون واتصفوا بما كانون يتصفون ... الخ ، لأن الصدق هو : (مطابقة القول الضمير والمخبر عنه معاً، ومتى انخرم شرط من ذلك لم يكن صدقاً تاماً)(1)

فإذا كان الإنسان صادقاً في القول دون النية والعزم، أو دون العمل، فلا يسمى صادقاً.

وفي الآية إشارة أخرى وهي وجوب موافقة الصادقين في كل زمان ومكان - مع ملاحظة اختلاف الظروف – وهنا ينفي قول من فسر الآية بأنها منحصرة في وقت رسول الله (صلى الله عليه واله) : ودليل النفي أمران :

الأول :

من المتفق عليه عند كل المسلمين ان الشريعة الاسلامية لازمة التطبيق في كل زمان مكان ، لأن (حلال محمد إلى يوم القيامة ، وحرام محمد حرام إلى يوم القيمة).

والثاني :

إن الآية تفيد الاطلاق.

ولم تقيد الامر في الكون على الصدق هنا بزمان دون زمان، او مكان دون مكان ... وبناء على ذلك فإن الآية تدل على استمرار وجود الصادقين في كل زمان، ولزوم ملازمتهم في القول، والفعل والنية والعزم فإن الله تعالى لا يخلي الأرض من حجة، ولا يبيح لأحد مخالفة تلك الحجة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الراغب الاصفهاني : مفردات ألفاظ القرآن : 227.