قوله سبحانه : {كُنْ فَيَكُونُ} (1) .

قول من قال إن {كُنْ} سبب للحوادث التي يفعلها الله تعالى فاسدٌ من وجوه :

أحدها أن القادر بقدرة إذا قدر أن يفعل من غير سببٍ ، فالقادر للنفس  بذلك  أولى .

ومنها : أن {كُنْ} محدثة ، فلو احتاجت إلى {كُنْ} أخرى ، لتسلسل .

وذلك فاسد .

ولو استند ذلك‌ إلى {كُنْ} قديمة ، لوجب قِدَمُ المكونِ لأنه كان يجب أن يكون عُقيبهُ ، لأن الفاء يوجب التعقيب ، وذلك يؤدي إلى قدم المكونات .

ومنها : أنه لو ولدت ، لولدت مثل فعلنا ، كالاعتماد ، وإنما يستعمل القديم تعالى لفظ الأمر فيما ليس بأمر هاهنا ليدل بذلك على أن فعله بمنزلة المأمور في أنه لا كلفة على الأمر فكذلك هاهنا لا كلفة على الفاعل.

______________________

1. البقرة : 117 ، آل عمران : 47 ، 59 . الأنعام : 73 . النحل : 40 ، مريم : 35 . يس : 82 ، غافر : 68 .