أوّلا : ابتناء هذه القاعدة على كون العبرة في تفسير الآيات القرآنية بعموم ألفاظها وشمول كبريات مضامينها الكلية ، لا بخصوص أسبابها ولا بخصوصية أهل زمان نزولها.

وثانيا : أنّ الجري بهذا المعنى داخل في مجرى أصالة الظهور. وإنّ المعنى الظاهر من الكلام أو المتن في مجرى هذه القاعدة، هو الطبيعي القابل للصدق على كثيرين. ولا إشكال في صلاحية أصالة الظهور وغيرها من الأصول اللفظية للدليلية والقرينية على تعيين المعنى المراد من الآيات القرآنية كأيّ متن و كلام آخر.

وثالثا : إنّ مرجع البحث في قاعدة الجري بهذا المعنى العام - الراجع إلى الأصول اللفظية - ... ولذلك تدخل في القواعد العامة التفسيرية.