الأجزاء بعد الموت تجمع وتؤلّف، لإخبار الصّادق بذلك‌ [1] واغتذاء الحيوان بمثله يعاد الأصل‌ دون الزّائد [2] وإعادة المعدوم جائزة وإلّا لم يصحّ جمع الأجزاء بعد التفرّق، لعدم الأعراض الأوّل‌ .

والجواهر باقية، لعلمي بأنّي [أنا] الّذي كنت بالأمس، لا غير ولا تنتفي بانتفاء ما يحتاج إليه لعدم الحاجة، فلا ينتفي إلّا بضدّ.
______________

[1] . لقوله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [القيامة: 3، 4].

[2] . غرض المصنف بهذا الكلام الجواب عن شبهة الآكل والمأكول، انظر: رسالة أضحوية لابن سينا، تحقيق سليمان دنيا، القاهرة، دار الفكر العربي، 1368 ق، ص 55- 56؛ المواقف، 372- 374؛ شرح المقاصد، 213- 218؛ أسرار الحكم للسبزواري، 331- 332؛ إرشاد الطالبين، 406- 410؛ المبدأ والمعاد لصدر الدين الشيرازي، 382- 396؛ كشف المراد، 432؛ إشراق اللّاهوت، الورقة 126.