

الأدب


الشعر

العصر الجاهلي

العصر الاسلامي

العصر العباسي

العصر الاندلسي

العصور المتأخرة

العصر الحديث

النثر


النقد

النقد الحديث

النقد القديم


البلاغة

المعاني

البيان

البديع

العروض

تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
ابن القُم الزبيدي
المؤلف:
عمر فرّوخ
المصدر:
تأريخ الأدب العربي
الجزء والصفحة:
ج3، ص379-381
26-1-2016
3411
هو أبو عبد اللّه الحسين (و قيل: الحسن) بن عليّ بن محمّد بن ممويه القمّيّ من أعيان زبيد (اليمن) ، ساد أبوه في أيام الداعي عليّ بن محمّد الصليحيّ (429-473 ه) صاحب زبيد إذ جعله عليّ بن محمد الصليحي، سنة 515 ه، وزيرا لأسعد بن شهاب الذي تولّى تهامة.
ولد ابن القمّ في زبيد، سنة 530 ه (1135-1136 م) و تلقّى العلم على أبيه-و كان أبوه ينظم الشعر أيضا-و على نفر من فضلاء زبيد. و يبدو أن ابن القمّ الزبيديّ قد نال - لمكانته الاجتماعية و براعته الأدبية-حظوة عند الحكّام. ثم إنّ وحشة وقعت بينه و بين حكّام زبيد، سنة 562 ه (1166-1167 م) فغادر زبيد أو غادر اليمن كلّها (معجم الأدباء 10:132) حينا.
و كانت وفاة ابن القمّ الزبيدي في زبيد سنة 581 ه (1185-1186 م) في الارجح.
ابن القمّ الزبيديّ أديب مترسّل شاعر، في شعره شيء من الصناعة؛ و هو في نثره أقلّ براعة منه في شعره. ثم هو كثير الاتكاء، في نثره و شعره، على الإشارات النحوية مع غوصه أحيانا على المعاني. و ابن القمّ يعارض نفرا من مشاهير الشعراء فتحسّ في قصائده نفحات من أبي تمّام و ابن الروميّ و المتنبّي و غيرهم. أمّا فنونه فالمديح خاصّة و الرثاء و الهجاء و العتاب و الغزل و النسيب و الأدب؛ و في هجائه شيء من المجون. ثمّ هو مجيد في المقطّعات و في الطوال.
مختارات من آثاره:
- قال ابن القمّ الزبيديّ يفضّل توريث الأولاد أدبا على توريثهم مالا:
خير ما ورّث الرجال بنيهم... أدب صالح و حسن ثناء
ذاك خير من الدنانير و الأو... راق في يوم شدّة و رخاء (1)
تلك تفنى، و الدّين و الأدب الصا... لح لا يفنيان حتّى اللقاء (2)
- و قال في النسيب:
تشكّى المحبّون الصبابة، ليتني... تحمّلت ما يلقون من بينهم وحدي
فكانت لنفسي لذّة الحبّ كلّها... فلم يدرها قبلي محبّ و لا بعدي
-لابن قمّ رسالة كتب بها الى أبي حمير سبأ بن أبي السعود أحمد بن المظفّر بن عليّ الصليحيّ اليمانيّ (3) بعد انفصاله (رحيله) عن اليمن. و قد جاء فيها:
كتب عبد حضرة السلطان الأجلّ مولاي ربيع المجدبين و قريع المتأدّبين (4) جلوة الملتبس و جذوة المقتبس (5)، شهاب المجد الثاقب و نقيب ذوي الرشد و المناقب. . . أطال اللّه بقاءه. . . و جعل رتبته في الأوّلية عالية المقام كحرف الاستفهام، و كالمبتدإ إن تأخّر في البنية فانّه مقدّم في النيّة (6). و لا زالت حضرته من الحادثات حمى و للوفود مزدحما و ملتزما. . . (7)
أيّها السيّد: أ من العدل و الإنصاف و محاسن الشيم و الأوصاف إكرام المهان و إذلال جواد الرهان. . . . أقول لنفسي الدنيّة: هبّي طال نومك، و استيقظي لا عزّ قومك، أرضيت بالعطاء المنزور (8) و قنعت بالمواعيد الزور؟ يقظة، فانّ الجدّ قد هجع (9) ؛ و نجعة (10) ، فمن أجدب انتجع (11) . . . بل أضع نفسي في أقلّ المواضع و أقول لمولاي قول الخاضع:
فأسبل عليها ستر معروفك الذي... سترت به قدما مخازي عوراتي
______________________
1) الاوراق جمع ورق (بفتح الواو و كسر الراء) : الفضة (على اعتبار أن الدنانير من ذهب) .
2) اللقاء: لقاء الناس ربهم يوم القيامة.
3) تختلف المصادر و المراجع في تواريخ هذه الحقبة اختلافا كبيرا، ففي معجم الانساب و الاسرات الحاكمة في التاريخ الاسلامي للمستشرق زامباور (ص 183،188) أن سبأ ابن أحمد قد بدأ حكمه سنة 484 ه، قبل المدة التي نعالجها بقرن كامل.
4) المجدبين: الذين قحطت بلادهم. القريع: السيد الكريم، الزعيم، الامام.
5) جلوة الملتبس: جلاء الشك عن المتحير في أمره. جذوة (بفتح الجيم و بكسرها و بضمها) المقتبس: قطعة النار التي يأخذها طالبها ليشعل بها ناره.
6) حرف الاستفهام يأتي دائما في أول الكلام، في رأس الجملة. المبتدأ قد يتأخر في نسق الجملة (في الترتيب) ، و لكنه يظل الأول المقدم في القصد و المقام.
7) الحضرة: المكان الذي يسكنه السلطان. لا زالت من الحادثات (النوائب، المصائب) حمي (محمية) لا تجسر الحادثات على الوصول اليها و لا تستطيع. مزدحما: مكان تزدحم (تكثر) فيه (الوفود) . ملتزما: تبقى فيه (الوفود) و لا تفارقه.
8) المنزور: القليل.
9) الجد (بكسر الجيم) : الجهد، السعي، و (بالفتح) : الحظ. و من الأصوب أن نقرأ «الجد» بفتح الجيم.
10) هجع: نام ليلا. (الجد قد هجع: قل حظي) .
11) النجعة: الذهاب الى مكان فيه خصب (بكسر الخاء) . أجدب: قل الخصب في أرضه. «من اجدب انتجع» مثل. انتجع: انتقل إلى مكان فيه خصب.
الاكثر قراءة في تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية

قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)