الأدب
الشعر
العصر الجاهلي
العصر الاسلامي
العصر العباسي
العصر الاندلسي
العصور المتأخرة
العصر الحديث
النثر
النقد
النقد الحديث
النقد القديم
البلاغة
المعاني
البيان
البديع
العروض
تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
كلثوم بن عمرو العتّابي
المؤلف:
عمر فرّوخ
المصدر:
تأريخ الأدب العربي
الجزء والصفحة:
ج2، ص218-221
30-12-2015
12808
+
-
20
هو أبو عمرو، و قيل أبو عليّ (البيان و التبيين 1:221) ، كلثوم ابن عمرو بن أيوب العتّابيّ التغلبي، من نسل عمرو بن كلثوم الشاعر الجاهلي، أصله من الشام من أرض قنّسرين، و مسكنه في رأس العين من جزيرة ابن عمر.
ولد العتّابي نحو سنة 135 ه(752 م) ، و لكن لم تعرف له نباهة قبل أيام الرشيد، فانقطع إلى يحيى بن خالد البرمكي ثم إلى ابنه جعفر. و يبدو أن نكبة البرامكة كانت نكبة عليه أيضا، فقد غضب عليه الرشيد لصلته الأولى بهم فهرب إلى اليمن. ثم ان الرشيد رضي عنه.
و تولى العتّابي الكتابة في الديوان، و يبدو أنه كان يعرف اللغة الفارسية.
و نال العتّابيّ حظوة عند طاهر بن الحسين لما تولّى طاهر الموصل و الجزيرة (198-202 ه) ، ثم لمّا تولّى خراسان (205-207 ه) . و حظي أيضا عند عبد اللّه بن طاهر بن الحسين في أثناء ولايته على الشام (205-207 ه) و على خراسان منذ سنة 207 ه(822 م) ، كما حظي عند المأمون نفسه.
و كان العتّابي منذ أول أمره قليل العناية بملبسه و هيئته قليل الاحتفال بالناس و الاحترام للعامة، ثم تزهّد في آخر عمره فزاد تقشّفه و انصرافه عن الناس. و كانت وفاة العتّابي قبيل سنة 220 ه(835 م) و قد أسنّ، و قيل 208 ه.
خصائصه الفنّيّة:
كلثوم بن عمرو العتّابي أديب مصنّف له كتاب المنطق، و كتاب الآداب، و كتاب فنون الحكم، و كتاب الألفاظ، و كتاب الخيل و غيرها. و كان يعمل الأسمار و الخرافات على لسان الحيوان و غيره. ثم هو خطيب مترسّل و شاعر، قال الجاحظ (البيان و التبيين 1:51) : «و من الخطباء الشعراء، ممن كان يجمع الخطابة و الشعر الجيد و الرسائل الفاخرة، كلثوم بن عمرو العتّابي، و على ألفاظه و حذوه و مثاله في البديع يقول جميع من يتكلّف مثل ذلك كمنصور النمريّ و مسلم بن الوليد الأنصاريّ و أشباههما. و كان العتّابي يحتذي حذو بشّار في البديع» .
و العتّابي شاعر مقلّ مطبوع متصرف في فنون الشعر ينقّح شعره و يتخيّر الألفاظ الجزلة و الصور البلاغية الجميلة مع الإتيان بالبديع (راجع العمدة 1:140) من غير إغراب و لا تكلّف. «و أشعاره كلها عيون ليس فيها بيت ساقط» (طبقات ابن المعتز 264) : و يدور شعره الباقي لنا على المدح و الهجاء و النسيب و الحكمة، و أكثره الحكمة.
المختار من نثره و شعره:
-الشيب تاريخ الكتاب (آخر الكتاب: نهاية العمر) .
-البلاغة إظهار ما غمض من الحق، و تصوير الباطل في صورة الحق.
-دخل العتّابي على المأمون، فقال له المأمون: يا كلثوم، بلغتني وفاتك فساءتني ثم بلغتني وفادتك فسرّتني. فقال العتّابي:
يا أمير المؤمنين، لو قسمت هاتان الكلمتان على أهل الأرض لوسعتاهم فضلا و إنعاما. و قد خصصتني منهما بما لا تتّسع له أمنية و لا يبسط لسواه أمل؛ لأنه لا دين إلا بك، و لا دنيا إلا معك.
-كتب العتّابي إلى صديق له يشير إلى عسرة نزلت به:
أما بعد، أطال اللّه بقاءك و جعله يمتدّ إلى رضوانه و الجنة. فإنك كنت عندنا روضة من رياض الكرم تبتهج النفوس بها و تستريح القلوب اليها، و كنا نعفيها من النّجعة استتماما لزهرتها و شفقة على خضرتها و ادّخارا لثمرتها، حتى أصابتنا سنة كانت عندي قطعة من سني يوسف و اشتدّ علينا كلبها و غابت قطّتها و كذبتنا غيومها و أخلفتنا بروقها. و فقدنا صالح الإخوان فيها فانتجعتك، و أنا بانتجاعي إليك شديد الشفقة عليك، مع علمي بأنّك موضع الرائد، و أنك تغطّي عين الحاسد. و اللّه يعلم أني ما أعدّك إلاّ في حومة الأهل. . . . (راجع ديوان المعاني 1:154) .
-كان للعتّابي زوجة من بني باهلة، فلامته يوما و قالت: هذا منصور النمري (تلميذك) قد أخذ الأموال فحلّى نساءه و بنى داره و اشترى ضياعا، و أنت هنا كما ترى. ، فأنشأ يقول:
تلوم على ترك الغنى باهلية... زوى الفقر عنها كل طرف و تالد (1)
رأت حولها النسوان يرفلن في الكسا... مقلّدة أجيادها بالقلائد (2)
يسرّك أني نلت ما نال جعفر... من الملك، أو ما نال يحيى بن خالد
و أنّ أمير المؤمنين أغصّني... مغصّهما بالمرهفات البوارد (3)
ذريني تجئني ميتتي مطمئنّة... و لم أتجشّم هول تلك الموارد
فإنّ كريمات المعالي مشوبة... بمستودعات في بطون الأساود (4)
-أراد الرشيد أن يقتل العتّابي فما زال جعفر بن يحيى البرمكي يستعطف الرشيد عليه حتى عفا عنه الرشيد، فقال العتّابي يمدح جعفرا:
ما زلت في غمرات الموت مطّرحا... قد ضاق عني فسيح الارض من حيلي
و لم تزل دائبا تسعى بلطفك لي... حتى اختلست حياتي من يدي أجلي
__________________
1) أبعد عنها الفقر (حرمها) كل طرف (مال جديد) و تالد (مال قديم) .
2) الاجياد: الاعناق.
3) المرهفات: السيوف. البوارد: التي تبرد (بضم الراء) : تقطع في الحديد.
4) مشوب: مخلوط، ممزوج. الاساود جمع أسود: الحية العظيمة.
الاكثر قراءة في تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية
قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)
