الأدب
الشعر
العصر الجاهلي
العصر الاسلامي
العصر العباسي
العصر الاندلسي
العصور المتأخرة
العصر الحديث
النثر
النقد
النقد الحديث
النقد القديم
البلاغة
المعاني
البيان
البديع
العروض
تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
توبة بن الحُمَيِّر
المؤلف:
عمر فرّوخ
المصدر:
تأريخ الأدب العربي
الجزء والصفحة:
ج1، ص466-469
29-12-2015
9516
+
-
20
هو توبة بن الحميّر بن حزم بن كعب بن خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة؛ و أمّه عامرة بنت والبة بن الحارث الأسدية. (1)
توبة بن الحميّر أحد عشّاق العرب المتيّمين، كان في أوّل أمره امرأ غزلا مغامرا و صاحب غارات.
ثم ان توبة تعشّق ليلى الأخيلية و خطبها إلى أبيها فردّه أبوها ثم زوّجها أبوها لرجل من بني الأدلع. و لقد قصر توبة همّه على ليلى و ظلّ وفيّا لها، و كان يزورها بين الفينة و الفينة، و لكن من غير ريبة. فلمّا علم أهلها بذلك شكوه إلى السّلطان (الوالي) فأهدر السلطان دمه (أذن لأهلها أن يقتلوه) إن هو عاد إلى زيارتها.
و قتل توبة بن الحميّر في نزاع مع قومه بني عقيل من آل عوف ابن عامر في حديث طويل جدّا (2)، و ذلك سنة 80 ه(699 م) في الاغلب.
توبة بن الحميّر شاعر غزل رقيق فصيح الألفاظ سهل التراكيب قويّ العاطفة، و لكن ربّما تردّد الرواة في نسبة الشعر بينه و بين مجنون ليلى(3).
المختار من شعره:
-قال توبة بن الحميّر يتشوق إلى ليلى:
نأتك بليلى دارها لا تزورها... و شطّت نواها و استمرّ مريرها (4)
يقول رجال: لا يضيرك نأيها... بلى، كلّ ما شفّ النفوس يضيرها (5)
أظنّ بها خيرا و أعلم أنّها... ستنعم يوما أو يفكّ أسيرها
أرى اليوم يأتي دون ليلى كأنما... أتت حجج من دونها و شهورها (6)
حمامة بطن الواديين، ترنّمي... سقاك من الغرّ الغوادي مطيرها
أبيني لنا، لا زال ريشك ناعما... و لا زلت في خضراء عال بريرها (7)
فإن سجعت هاجت لعينك عبرة... و ان زفرت هاج الهوى قرقريرها (8)
و قال في ليلى أيضا:
و لو أنّ ليلى الأخيليّة سلّمت... عليّ، و دوني جندل و صفائح (9)
لسلّمت تسليم البشاشة أو زقا... اليها صدى من جانب القبر صائح (10)
و أغبط من ليلى بما لا أناله... ألا كلّ ما قرّت به العين صالح (11)
روى أبو بكر الاصفهاني لتوبة بن الحميّر (كتاب الزهرة 159-160) :
كأنّ القلب ليلة قيل يغدى... بليلى العامريّة أو يراح (12)
قطاة غرّها شرك فباتت... تجاذبه و قد علق الجناح (13)
فلا في الليل نامت و اطمأنّت... و لا في الصّبح كان لها براح (14)
و روى أبو بكر الاصفهاني لتوبة أيضا (كتاب الزهرة 161) :
قالت مخافة بيننا، و بكت له... و البين مبعوث على المتخوّف (15)
لو مات شيء من مخافة فرقة... لأماتني للبين طول تخوّفي (16)
ملأ الهوى قلبي فضقت بحمله... حتّى نطقت به بغير تكلّف
_____________________
1) جمع أبو الفرج الاصفهاني بين ترجمته و ترجمة ليلى الاخيلية (غ 11:203-250) ؛ راجع أيضا الأمالي 1:86-90.
2) غ 11:210-224؛ الكامل 732-733.
3) الكامل 450.
4) نأتك دارها: بعدت عنك. شط: ابتعد. النوى: الغربة، البعاد. استمر: دام. مريرها: عزمها (على البعد) .
5) ضار، يضير: أضر، يضر، آذى. شف الرجل (مفعول به) الحزن أو الهم (فاعل) : جعله مهزولا نحيلا.
6) كل يوم يمر من غير أن أرى ليلى كأنه حجج (سنون) بشهورها التامة.
7) خضراء: حديقة أو واحة خضراء. البرير: ثمر شجر الاراك. عال بريرها: نامية، مثمرة.
8) سجعت: غنت. عبرة: دمعة. زفرت: صعدت نفسا حارا من شدة الحزن. القرقرير: صوت الحمام.
9) و دوني جندل و صفائح (حجارة كبيرة و حجارة كالألواح: في قبر) : ميت مدفون.
10) زقا: صاح. الصدى: رجع الصوت؛ طائر خرافي يخرج من رأس الانسان المقتول و يلازم قبره.
11) يحسدني الناس على ما يظنون أنني أناله من ليلى. أنا راض بهذا الحسد (لأنه يدخل شيئا من السرور على نفسي) -و كل ما سر النفس صالح (في أقوال العامة: صيت غنى و لا صيت فقر) .
12) .... سيرتحل قوم ليلى بها في الغداة (الصباح) أو في الرواح (المساء) .
13) غرها شرك: غرها (حسبته شيئا آخر: حسبت الحب الذي فيه طعام لخيرها هي) أو غرها شرك: حسبت أنه شرك ضعيف يمكن أن تتخلص منه بسهولة. تجاذبه: تحاول أن تفلت منه فتجد أنه ممسك بها بقوة. القطاة: اسم طائر.
14) قضت طول الليل تحاول الافلات من هذا الشرك (و لم تنم) فما استفادت. براح: ذهاب (خلاص من الشرك) .
15) البين مبعوث على المتخوف: (حينما يشتد خوف الانسان من وقوع مكروه يكون ذلك دليلا على اقتناع ذلك المتخوف أن ثمت أسبابا أكيدة تجعل وقوع ذلك المكروه منتظرا) .
16) للبين: من خوف البين (الفراق) .
الاكثر قراءة في تراجم الادباء و الشعراء و الكتاب
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية
قسم الشؤون الفكرية يصدر كتاباً يوثق تاريخ السدانة في العتبة العباسية المقدسة
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)
