0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريح الحضارة الصينية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

سجل وي الثالث (لمَّا قامت المعارك بين الجيشَين في موقعة هوايانغ)

المؤلف:  ليو شيانغ

المصدر:  سياسات الدول المتحاربة

الجزء والصفحة:  ص 508 ــ 509

2026-07-14

33

+

-

20

نشبت المعارك بين الجيشين في موقعة «هوايانغ»، ولم تتغلَّب دولة وي على تشين. وفي العام التالي أوفد ملك وي [أحد المسئولين] إلى ملك تشين للتنازل عن (أجزاء من) الأراضي في محاولة للصلح معها. فتكلم «صونشين» [من دولة وي] إلى جلالة الملك، قائلًا له: «ليس هناك ما يُلزم بلادكم (دولة وي) بالتنازل الفوري عن الأراضي ما دامت قد مُنيت بالهزيمة، بل العكس تمامًا، فيمكن تصوير عدم تنازلكم عن الأراضي بأنه تصرف ذكي وبارع بمحاولة استغلال الهزيمة في تحقيق مواقف إيجابية. ولا كان ينبغي على تشين فور انتصارها أن تُطالبكم بالتنازل عن الأراضي؛ لأن تصرفها كان سيُفسَّر باعتباره سوء استغلال لما حققته من انتصار. أما التنازل عن الأراضي الآن وبعد أن مرَّ عام من الزمان، فينطوي على أهواء شخصية تعتمل في صدور وزرائك دون أن تفطن إلى ذلك.

وعلى كلٍّ، فهناك (من رجالك) من يريد أن يحظى بتوقيع ملك تشين مصحوبًا بالختم الملكي الأفخم، مثل المدعو «طوانقوا نسو» وهو ما لا تفطن جلالتك إليه، فتبعثه في موضوع التنازل عن الأراضي إلى تشين أما من يريد أن يحظى بالحصول على أرضك فهي دولة تشين، ومع ذلك فأنت تُعطيها الفرصة كاملة، مقابل أن تمنح «طوانقوا نسو» الختم الملكي الأفخم.

وهكذا ينشأ وضع فريد في موضوعه، وهو أنَّ من يريد الختم الملكي هو من يملك النفوذ والسيطرة على الأراضي [المطلوب التنازل عنها] أما من يطلب الأرض فهو من يملك الختم الملكي بكل نفوذه وشرعيته. وهو وضع، لو تركناه لتطوُّراته، فسيؤدي في النهاية إلى ضياع دولة وي.

أضف إلى هذا كله، أن وزراءك (الخونة) كانوا يفكرون — منذ مدة طويلة — في استرضاء تشين والتقرُّب إليها على حساب أرض بلادك. إن التنازل عن أرض الوطن (للغير) على سبيل الاعتراف بطاعة هذا الغير يُعد تصرفًا غير مسئول، يزيد الأمور تعقيدًا، وهو أشبه ما يكون بإلقاء حزمة من الحطب على كتلة من النار في محاولة لإطفاء الحريق؛ فلا أظن أن النار تخمد تمامًا حتى بعد أن يفنى آخر عود من الحطب.

والمشكلة أنك ستكون قد تنازلتَ عن كل ما يمكن تقديمه من الأراضي قبل أن تصل تشين إلى حدِّ القناعة، فهذا أمر يشبه ما حدثتك به من قصة النار والحطب.»

ثم إن الملك أجابه، بقوله: «قد أحسنت قولًا، لكن على الرغم من كل ما قلت، فلا يمكنني أن أنكث ما قطعته من عهد تجاه دولة تشين.» فرد عليه «صونشن»، قال: «أما رأيت لاعبي الشطرنج وهم يُحركون القطعة الرئيسية على اللوحة؟ إنهم يُحركونها إذا أرادوا وفي أي اتجاه، وقد يُجمِّدون حركتها حسبما يشاءون.

فلئن كنت قد اضطررت تحت ضغط وزرائك، أن تقدم وعدًا ما لدولة تشين، وترى أنك لا تستطيع أن تتراجع عنه، فلماذا لا تتصرف على نحو ما يسلك لاعبو الشطرنج بالقطعة الرئيسية على اللوحة؟» وهنا وافقه الملك على رأيه، وقرَّر إلغاء سفر «طوانقوا نسو» إلى دولة تشين.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد