0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

التاريخ والحضارة

التاريخ

الحضارة

ابرز المؤرخين

اقوام وادي الرافدين

السومريون

الساميون

اقوام مجهولة

العصور الحجرية

عصر ماقبل التاريخ

العصور الحجرية في العراق

العصور القديمة في مصر

العصور القديمة في الشام

العصور القديمة في العالم

العصر الشبيه بالكتابي

العصر الحجري المعدني

العصر البابلي القديم

عصر فجر السلالات

الامبراطوريات والدول القديمة في العراق

الاراميون

الاشوريون

الاكديون

بابل

لكش

سلالة اور

العهود الاجنبية القديمة في العراق

الاخمينيون

المقدونيون

السلوقيون

الفرثيون

الساسانيون

احوال العرب قبل الاسلام

عرب قبل الاسلام

ايام العرب قبل الاسلام

مدن عربية قديمة

الحضر

الحميريون

الغساسنة

المعينيون

المناذرة

اليمن

بطرا والانباط

تدمر

حضرموت

سبأ

قتبان

كندة

مكة

التاريخ الاسلامي

السيرة النبوية

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام

سيرة النبي (صلى الله عليه وآله) بعد الاسلام

الخلفاء الاربعة

ابو بكر بن ابي قحافة

عمربن الخطاب

عثمان بن عفان

علي ابن ابي طالب (عليه السلام)

الامام علي (عليه السلام)

اصحاب الامام علي (عليه السلام)

الدولة الاموية

الدولة الاموية *

الدولة الاموية في الشام

معاوية بن ابي سفيان

يزيد بن معاوية

معاوية بن يزيد بن ابي سفيان

مروان بن الحكم

عبد الملك بن مروان

الوليد بن عبد الملك

سليمان بن عبد الملك

عمر بن عبد العزيز

يزيد بن عبد الملك بن مروان

هشام بن عبد الملك

الوليد بن يزيد بن عبد الملك

يزيد بن الوليد بن عبد الملك

ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك

مروان بن محمد

الدولة الاموية في الاندلس

احوال الاندلس في الدولة الاموية

امراء الاندلس في الدولة الاموية

الدولة العباسية

الدولة العباسية *

خلفاء الدولة العباسية في المرحلة الاولى

ابو العباس السفاح

ابو جعفر المنصور

المهدي

الهادي

هارون الرشيد

الامين

المأمون

المعتصم

الواثق

المتوكل

خلفاء بني العباس المرحلة الثانية

عصر سيطرة العسكريين الترك

المنتصر بالله

المستعين بالله

المعتزبالله

المهتدي بالله

المعتمد بالله

المعتضد بالله

المكتفي بالله

المقتدر بالله

القاهر بالله

الراضي بالله

المتقي بالله

المستكفي بالله

عصر السيطرة البويهية العسكرية

المطيع لله

الطائع لله

القادر بالله

القائم بامرالله

عصر سيطرة السلاجقة

المقتدي بالله

المستظهر بالله

المسترشد بالله

الراشد بالله

المقتفي لامر الله

المستنجد بالله

المستضيء بامر الله

الناصر لدين الله

الظاهر لدين الله

المستنصر بامر الله

المستعصم بالله

تاريخ اهل البيت (الاثنى عشر) عليهم السلام

شخصيات تاريخية مهمة

تاريخ الأندلس

طرف ونوادر تاريخية

التاريخ الحديث والمعاصر

التاريخ الحديث والمعاصر للعراق

تاريخ العراق أثناء الأحتلال المغولي

تاريخ العراق اثناء الاحتلال العثماني الاول و الثاني

تاريخ الاحتلال الصفوي للعراق

تاريخ العراق اثناء الاحتلال البريطاني والحرب العالمية الاولى

العهد الملكي للعراق

الحرب العالمية الثانية وعودة الاحتلال البريطاني للعراق

قيام الجهورية العراقية

الاحتلال المغولي للبلاد العربية

الاحتلال العثماني للوطن العربي

الاحتلال البريطاني والفرنسي للبلاد العربية

الثورة الصناعية في اوربا

تاريخ الحضارة الأوربية

التاريخ الأوربي القديم و الوسيط

التاريخ الأوربي الحديث والمعاصر

تاريخ حضارات شرق اسيا

تاريح الحضارة الصينية

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

سجل وي الأول (لمَّا سافر تشنجن موفدًا من قِبَل)

المؤلف:  ليو شيانغ

المصدر:  سياسات الدول المتحاربة

الجزء والصفحة:  ص 473 ــ 475

2026-07-09

37

+

-

20

سافر تشنجن [أحد أمهر الموظفين، عمل ببلاط تشي حينًا وحينًا آخر بدولة تشين] موفدًا من قبل دولة تشين إلى دولة تشي، ومر في طريقه، وهو مسافر بدولة وي. وفي أثناء ذلك طلب لقاء كونسونيان، فاعتذر الرجل عن مقابلته، فقال تشنجن: «ما جئت إلا لأمورٍ تستحق (اللقاء وتبادل وجهات النظر) فإذا قوبلت بالاعتذار فسأرحل على الفور، ولن أبقى ليوم آخر.» فقابله كونسونيان، فقال له تشنجن: «هل تمقت المسائل السياسية؟ لماذا أراك تمرح وتتلذَّذ بطعامك وشرابك دون أن تتطرق إلى الموضوعات السياسية؟» فأجابه: «اعلم أنه ما كان لي أن أقف على تصريف الأمور إلا لما عُهِد فيَّ من فضل وحكمة، فكيف يمكن أن أمقت شأنًا من صميم عملي؟» فقال له تشنجن: «فلتأذن لي ما دام الأمر كذلك، أن أضع على كاهلك أعباء تصريف الشئون المتعلقة بسياسات الممالك التي تحت السماء.» فلمَّا سأله محدثه عن كيفية السبيل إلى ما يقترحه عليه، أجابه بقوله: «قد قام ملك دولة وي بإرسال «ليسونغ» [رئيس وزراء وي فيما بعد] على رأس مائة عربة عسكرية، مبعوثًا إلى دولة تشو، وأظنك تستطيع أن تدلف إلى تلك العربات فتركبها وتمضي في طريقك، فتبعث الشكوك في قلب ملك وي (ثم إذا التقيت بجلالته) فعليك أن تقول له: «أنا رجل تربطني صداقة قديمة بكلٍّ من ملك يان وحاكم جاو، وكثيرًا ما وجَّها لي الدعوة لزيارتهما، فوعدتهما بتلبية دعوتهما إذا ما انتهيت من مشاغلي، وها أنا ذا قد وجدت الوقت المناسب فائذن لي بالسفر للزيارة، ولن أبقى هناك طويلًا ولا أظنني أمكث أكثر من بضعة أيام.» … ولا بد أن جلالته سيوافق على سفرك، وهكذا تتمكن من الانطلاق في رحلتك الخارجية، بعد أن تذيع على كل الأسماع (بين رجال القصر) أنك ذاهب إلى دولتي يان، وجاو في مهام عاجلة وأنك تطلب سرعة تجهيز العربات ولوازم السفر.»

فوافقه كونسونيان على وجهة نظره، وانطلق إلى ملك وي الذي أجابه إلى طلبه، فسارع على الفور إلى التصريح عن سفره (في مهام عاجلة) إلى كل من جاو، ويان.

فلما سمع الأمراء النازلون ضيوفًا على دولة وي بهذا الأمر، أرسلوا إلى سادتهم الرسل ليبلغوهم بما نصه: «قد خرج «ليوسونغ» موفدًا إلى دولة تشو، على رأس مائة عربة عسكرية، وكذلك سافر كونسونيان إلى يان وجاو، وهو يقود ثلاثين عربة.» فلما بلغت تلك الأخبار مسامع ملك تشي، ساوره القلق من أن يسبقه الجميع إلى توطيد علاقاتهم بدولة وي، فأوكل إدارة الشئون السيادية في بلاده إلى كونسونيان الذي وافق على تولي أعباء الإدارة السياسية لدولة تشي، وهنالك قام ملك وي بإلغاء التفويض الممنوح له بوصفه مبعوثًا خارج البلاد (ليعود إلى منصبه السيادي الأصلي، داخل الوطن) كما بادرت كل من دولتي يان وجاو إلى تسليم مسئولية إدارة شئونهما السياسية إلى يد كونسونيان فلما علم ملك تشو، قال: «لقد سبق أن قام كونسونيان بتوقيع اتفاقية رسمية معي، وها هي ذى يان وجاو تريدان تكليفه بإدارة شئونهما السياسية وأعتقد أنه سيرحب بالتعاون معي، فلا معنى إذن، من تكليفه بالعمل في خدمتنا.» وهكذا فقد أسند إلى كونسونيان مسئولية القيام بأعباء الإدارة السياسية للبلاد، مخالفًا بذلك (نصائح) ليوسونغ.

وقال ملك وي: «كنت أهملت شأن كونسونيان لما بَدَا لي من قصوره عن القيام بمسئولية إدارة المهام السياسية العليا، أما وقد أوكلت إليه أربع دول مهمة القيام على شئونها السياسية، فلسوف أدفع إليه بذات التكليف أيضًا.» وصار كونسونیان قائمًا على ضبط شئون الممالك كافة، بل كوفئ، فوق ذلك كله، بالترقي إلى منصب رئيس وزراء دولة وي.

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد