باب المُعارَضة:
حدثنا عَبْدان، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة (1)، حدثنا إسماعيل بن عَيَّاش، عن هِشام بن عُرْوة قال: قال لي أبي: أَكَتَبْتَ؟ قلتُ: نعم. قال: عارَضْتَ؟ قلتُ: لا. قال: لَمْ تَكْتُبْ (2).
حدثنا محمد بن عبد الله بن بَكْر السَّرَّاج، حدثنا أبو هَمَّام، حدثنا إسماعيل بن عَيَّاش، عن هشام بن عُرْوة قال: قال لي أبي: أَكَتَبْتَ؟ قلتُ: نعم. قال: قابَلْتَ؟ قلتُ: لا. قال: لَمْ تَكْتُبْ يا بُنَيَّ (3).
حدثني أحمد بن محمود، حدثنا أحمد بن زيد بن الحَرِيش حدثني أحمد ابن عبد الرحمن الكُوفي، حدثنا عَفَّان بن مُسْلم، حدثنا أبان العَطَّار، عن يحيى بن أبي كَثِير قال: مَنْ كَتَبَ ولم يُعارِضْ، كان كمَن خَرَجَ مِن المَخْرَج ولم يَسْتَنْجِ (4).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) هو في «مصنّف ابن أبي شيبة» (26659).
(2) أخرجه أحمد في «العلل ومعرفة الرجال» رواية ابنه عبد الله (2/ 453 رقم 3015)، والخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي» (576) كلاهما من طريق أبي بكر بن أبي شيبة به. وأخرجه البيهقي في «المدخل إلى السنن الكبرى» (778)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (448، 449)، والسمعاني في «أدب الإملاء» (ص: 79) من طريق إسماعيل بن عياش به. قال البقاعي في «النكت الوفية» (2/ 155): «قوله: «لم تكتب» يحتمل - وهو أظهر - أن تكون «لم» حرف جزم؛ فيكون المعنى: إنَّ ما كتبه عدم؛ لعدم نفعه. ويحتمل أن تكون استفهاميّة، وهو قريب من الأول» اهـ.
أقول: وقد ضبطه في س، ك بفتح اللام، وفي أ بفتح اللام وسكون الميم على أنّه حرف جزم.
(3) أخرجه القاضي عياض في «الإلماع» (ص: 160) من طريق المصنف.
(4) أخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (416)، والدينوري في «المجالسة» (2275)، والخطيب في «الكفاية» (ص: 237)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (450) من طريق عفّان بن مسلم به.
