دلائل على امامة علي بن ابي طالب
المؤلف:
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
المصدر:
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت ( عليهم السلام )
الجزء والصفحة:
ج 3، ص258-260.
2025-10-06
282
دلائل على امامة علي بن ابي طالب .
قال تعالى : {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} [يونس : 94].
قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « لمّا أسري برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى السّماء ، فأوحى اللّه إليه في عليّ ( صلوات اللّه عليه ) ما أوحى من شرفه وعظمه عند اللّه ، وردّ إلى البيت المعمور ، وجمع له النبيّين فصلّوا خلفه ، عرض في نفس رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم من عظم ما أوحى اللّه إليه في عليّ عليه السّلام ، فأنزل اللّه : { فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ } يعني الأنبياء ، فقد أنزلنا عليهم في كتبهم من فضله ما أنزلنا في كتابك { لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ }، {وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [يونس : 95] ». فقال الصادق عليه السّلام : « فو اللّه ما شكّ وما سأل » « 1 ».
وقال محمد بن سعيد الإذخري - وكان ممّن يصحب موسى بن محمد بن علي الرضا عليه السّلام - أنّ موسى أخبره ، أنّ يحيى بن أكثم كتب إليه يسأله عن مسائل ، فيها : وأخبرني عن قول اللّه عزّ وجلّ : فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ من المخاطب بالآية ؟ فإن كان المخاطب بها النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أليس قد شكّ فيما أنزل اللّه عزّ وجلّ إليه ؟ وإن كان المخاطب غيره فعلى غيره إذن أنزل القرآن ؟
قال موسى : فسألت أخي علي بن محمد عليه السّلام عن ذلك ، فقال : « أمّا قوله : { فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ } فإنّ المخاطب بذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، ولم يكن في شكّ مما أنزل اللّه عزّ وجلّ ، ولكن قالت الجهلة : كيف لا يبعث إلينا نبيّا من الملائكة ؟ إنّه لم يفرّق بينه وبين غيره في الاستغناء عن المأكل والمشرب والمشي في الأسواق.
فأوحى اللّه عزّ وجلّ إلى نبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : {فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ } بمحضر من الجهلة ، هل بعث اللّه رسولا قبلك إلّا وهو يأكل الطّعام ويمشي في الأسواق ؟ ولك بهم أسوة ، وإنّما قال : فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ ولم يكن ، ولكن لينصفهم ، كما قال له صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} [آل عمران : 61] ولو قال : تعالوا نبتهل فنجعل لعنة اللّه عليكم . لم يكونوا يجيبون للمباهلة عرف أنّ نبيه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مؤدّ عنه رسالته ، وما هو من الكاذبين ، وكذلك عرف النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنّه صادق فيما يقول ، لكن أحبّ أن ينصف من نفسه » « 2 ».
وسئل الباقر عليه السّلام عن قوله تعالى : {فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ }.
فقال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لمّا أسري بي إلى السماء الرابعة أذّن جبرئيل وأقام ، وجمع النبيّين والصدّيقين والشهداء والملائكة ، ثمّ تقدّمت وصلّيت بهم ، فلما انصرفت قال لي جبرئيل : قل لهم : بم تشهدون ؟ قالوا : نشهد أن لا إله إلّا اللّه وأنّك رسول اللّه ، وأنّ عليّا أمير المؤمنين » « 3 ».
____________
( 1 ) تفسير القميّ : ج 1 ، ص 316 .
( 2 ) علل الشرائع : ص 129 ، ح 1 .
( 3 ) البحار : ج 37 ، ص 338 ، ح 79 عن تأويل الآيات .
الاكثر قراءة في الامامة
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
