علم الحديث
تعريف علم الحديث وتاريخه
أقسام الحديث
الجرح والتعديل
الأصول الأربعمائة
الجوامع الحديثيّة المتقدّمة
الجوامع الحديثيّة المتأخّرة
مقالات متفرقة في علم الحديث
أحاديث وروايات مختارة
الأحاديث القدسيّة
علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
علم الرجال
تعريف علم الرجال واصوله
الحاجة إلى علم الرجال
التوثيقات الخاصة
التوثيقات العامة
مقالات متفرقة في علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري
رواية الضرير من الكتاب واستعانته بالمأمونين
المؤلف:
أبو الحسن علي بن عبد الله الأردبيلي التبريزي
المصدر:
الكافي في علوم الحديث
الجزء والصفحة:
ص 577 ــ 578
2025-07-30
31
+
-
20
* فروع:
[[رواية الضرير من الكتاب واستعانته بالمأمونين فيما يلزم من ذلك]]
الأوّل: الضرير إذا لم يحفظ ما سمعه، فاستعان بالمأمونين في ضبط سماعه وحفظ كتابه، واحتاط عند قراءته، بحيث يغلب على ظنّه سلامته من التغيير؛ صحّت روايته. وحيث منعنا البصير فيما ذكرناه، فالضرير أولى بالمنع (1).
وقال الخطيب: "والبصير الأمّيّ كالضرير" (2).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال البلقيني في "محاسن الاصطلاح" (392)، "قد تمنع الأولويّة من جهة تقصير البصير، فيكون الأعمى أولى بالجواز؛ لأنّه أتى باستطاعته"، وزاد عليه السخاوي في "فتح المغيث" (2/ 208) نقلا عن شيخه الحافظ ابن حجر: إذا كان الاعتماد على ما كتب لهما فهما سواء؛ إذ الواقف على كتابهما يغلب على ظنّه السلامة من التغيير أو عكسها، على أنّ الرافعي قد خصَّ الخلاف في الضرير بما سمعه بعد العمى، فأمّا ما سمعه قبله فله أن يرويه بلا خلاف يعني: بشرطه - وفي نفي الخلاف توقّف"، وانظر: "نكت الزركشي" (3/ 601 - 602). قال أبو عبيدة: ويحتجّ لقبول رواية الأعمى بأنّ عائشة وسائر أمهات المؤمنين كنّ يروين من وراء الستر، ثم يروي السامعون عنهم، ومعلوم أنّ البصراء والحالة هذه كالعميان. قاله الصفديّ في "نكت الهميان في نكت العميان" (62)، وفيه بعد ذكره للخلاف: "وهذا الخلاف فيما سمعه بعد العمى، أمّا ما سمعه قبل العمى، فله أن يرويه بلا خلاف".
(2) الكفاية (228 أو 2/ 84 – ط: الهدى).
الاكثر قراءة في علوم الحديث عند العامّة (أهل السنّة والجماعة)
اخر الاخبار
اخبار العتبة العباسية المقدسة
الآخبار الصحية
"المهمة".. إصدار قصصي يوثّق القصص الفائزة في مسابقة فتوى الدفاع المقدسة للقصة القصيرة
(نوافذ).. إصدار أدبي يوثق القصص الفائزة في مسابقة الإمام العسكري (عليه السلام)
قسم الشؤون الفكرية يصدر مجموعة قصصية بعنوان (قلوب بلا مأوى)
